三节的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三节（名数）十二因缘涉于过现未三世谓之三节。无明，行之二者为过去。识乃至有之八者，为现在。生，老死之二者为未来。旧俱舍论七曰：“如是缘生法，十二分三节，前后际二二，于中八。”寄归传二曰：“不悟缘起三节，从死趣死。”

佛词快览：舍利弗目连先佛入灭生无性适化外魔鱼兔译师师弦苏悉地羯罗经藏堂主火车自乘果富罗二谛观舍楼伽法界身阿苏罗猕猴著黐当情现白莲华社影现召请童子印明现一切色身三昧窥基昏城毗楞羯梨唯渐无顿八谛冥只陀那婆入定高丽藏燠四行相有为空神境智证通甘露鼓食米斋仙人二相阿[风@(軷-车)]经头上安头矐矐婆救世观世音大众王宫会随求菩萨室摩拳伊落迦方口食三种发心日精摩尼性空教近圆四童子三昧经沓婆摩罗子慈明虎声頞杜迦曼折利他界西藏喇嘛教育补处弥勒正辙空空胜论宗顺上分大悲胎藏三昧坏道沙门地论师鸯伽社哆圆测华心不相应舍那尊特文殊师利菩萨六字咒功能法经超越证厕之位置华严五为二百亿比丘优波罗忏奇特经众生无差别释金刚经刊定记三业不二门

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三节	（名数）十二因缘涉于过现未三世谓之三节。无明，行之二者为过去。识乃至有之八者，为现在。生，老死之二者为未来。旧俱舍论七曰：“如是缘生法，十二分三节，前后际二二，于中八。”寄归传二曰：“不悟缘起三节，从死趣死。”