三节的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三节（名数）十二因缘涉于过现未三世谓之三节。无明，行之二者为过去。识乃至有之八者，为现在。生，老死之二者为未来。旧俱舍论七曰：“如是缘生法，十二分三节，前后际二二，于中八。”寄归传二曰：“不悟缘起三节，从死趣死。”

佛词快览：第二坛药草喻品六忍法身菩萨百门学处茶末阿湿缚伐多大乘三藏俵子圆珠摩护啰以字众输拘卢那罽腻吒王灭十方冥经赵州柏树子大船师冒地萨怛缚圣最胜陀罗尼经迦叶破颜微笑妙幢菩萨梦智城阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达药犍度四恒 [风@(軷-车)]陀劫簸鞞婆诃罗旃檀香辟支佛相续相经供养窣堵波恒伽河跨节六亲精明讲式六种散乱不动使者秘密法行脚僧四种行人摩怛理神真言潭柘寺二法身随求菩萨禁戒经寂灭为乐十种行愿磐石劫芥子劫两舌无种阐提波斯匿女发心摩诃衍僧伽蓝七十三尊教门如来所说清净调伏经犍陟马不动尊佛法灭尽经生像阿难前世为佛善友那罗延天后阳光金刚顶莲华部心念诵仪轨应作迦楼那华严法界观门地动瑞幻有爱著慈悲心五如来旧华严离我三业念佛九无学八智大乘纯界无能胜明妃卢至长者不妄语戒四见

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
三节	（名数）十二因缘涉于过现未三世谓之三节。无明，行之二者为过去。识乃至有之八者，为现在。生，老死之二者为未来。旧俱舍论七曰：“如是缘生法，十二分三节，前后际二二，于中八。”寄归传二曰：“不悟缘起三节，从死趣死。”