加持门说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

加持门说（术语）大日如来之自证身说法也。大日如来入加持三昧，以加持身说大日经，故曰加持门说。是为日本兴教大师觉鍐所创说。师之爱染讲式曰：“大日如来报在昔之悲难，入加持之门。”又舍利供养式曰：“大日如来出法乐之都，趣加持之门。”

佛词快览：内识入堂怛缚金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品缘正空际八十八使见惑十善业三身三德字义一合相相续心伽邻地结梵网经举八宗九宗出家授近圆羯磨仪轨诵经自摄六处作么毕陵伽弘愿佛舍利阿阇梨耶伽傍簸帝发菩提心论僻见嘉祥寺触尘无垢眼迦利沙那舍堕断结人人本具释迦多宝五智印天台九祖香盖两是师子胄顺后业阿拏四礼大愿船悲愿金刚因陀啰达婆门佛时非时经鹊巢和尚数行烦恼加持彻见十方愿莲门共命鸟火头金刚八寒地狱互跪四种总持教体六亲十小劫禅毬有相业尸迦罗越六方礼经华梵拘某陀本行集经心住三昧摩诃止观五佛顶莲华部发生菩萨无得正观僧[食*善] 苦空曲袈裟味胡嚧遮那像季乐神相续假

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
加持门说	（术语）大日如来之自证身说法也。大日如来入加持三昧，以加持身说大日经，故曰加持门说。是为日本兴教大师觉鍐所创说。师之爱染讲式曰：“大日如来报在昔之悲难，入加持之门。”又舍利供养式曰：“大日如来出法乐之都，趣加持之门。”