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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三草二木 | （譬喻）法华经药草喻品所说。以譬五乘之机类：“一切众生闻我法者，随力所受，住于诸地，或处人天转轮圣王释梵诸王，是小药草。知无漏法，能得涅槃，起六神通，及得三明，独处山林，常行禅定，得缘觉证，是中药草。求世尊处，我当作佛行精进定，是上药草。又诸佛子，专心佛道，常行慈悲，自知作佛决定无疑，是名小树。安住神通，转不退轮，度无量亿百千众生，如是菩萨名为大树。”以此配于通途之五乘（五乘有通别二种），则如图。然菩萨乘中之大草二木，诸宗各依其字义，解释不同。天台如其次第配于藏通别三教之菩萨，而摄圆教之菩萨，然则三草二木即五乘，但示方便乘之机之差别耳。见法华文句七。嘉祥以大草二木如其次第配于三僧祇之菩萨。初地以前之菩萨为大草，至七地为小树，八地已上为大树。见法华义疏。慈恩以大草与二木为总别，大草者，对于人天二乘，总名菩萨为大草。二木者，更分别大草，以地前为小树，地上为大树。见法华玄赞七。又慈恩以此配于五性各别之三无二有，三草配于无性与定性声闻，定性缘觉之三者，二木为不定性菩萨与定性二者。见法华玄赞。##【图像: T0020.JPG 删减】 |
| 佛词快览： 支那宗派 起单 昆仑山 羯播死迦 华藏与极乐 非得 异说 迦宾阇罗 本迹相摄 生法二空观 金刚场陀罗尼经 入重玄门 沙弥律仪要略 迦罗沙曳 外道小乘四宗论 盲龟 灯菩萨 真等流 显净土教行证文类 六卷钞 大曼荼罗 三时坐禅 虚心合掌 四十九日 三昧耶界 观行即 识宿命通 心作喜 中间护摩 善时分天 愿人 小乘二部 提婆投针 成实论 六相圆融 三相 善见城 降魔杵 灰头土面 眼疾病陀罗尼经 殿钟 佛语 染爱 独尊 迦罗毗迦 下腊 魔民 卑摩罗叉 除雷符 坚牢地天仪轨 无贪 伽车提 密迹 石头 弹多抳瑟搋 副僧录 青莲华 开道者 两业 相续假 观顶三昧 宿根 法会社 八十随形好 阿夜健多 秘藏 罗吼罗 胎藏界曼荼罗 三贤位 秘密瑜伽坛 如 二断 嚧遮那 化转 乞食四分 三十二应 已今当往生 本生心地观经 圣谛现观 智人 |
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