摩[少/免]摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩[少/免]摩（术语）Manomaya，又作摩[少/免]，摩奴末耶。译曰意生身。诸佛菩萨及诸天等从自意化生之身也。华严疏二十曰：“摩[少/免]摩者，此云意生，亦云意成，即是意生身也。”玄应音义一曰：“摩[少/免]，正言摩奴末耶，此云意生身，言诸天等从意化生也。”

佛词快览：无缘之众生阿阇世王五梦罗[目*侯]罗多释迦散华冥应尘洲法集无云天地藏十益苏婆呼童子经小祥忌释宫证得法身四重曼荼罗慧沼不共般若须曼女皮袋时缚迦娑诃楼陀牛粪种决择无垢净光法掌珍论结使犍度优婆尼沙昙信施树经薪尽死贼恒水经宝性论世间难信捷径根门钵纳摩偏真瑜伽阿阇梨时分平等法四十品无明根本兴盛三日耳聋相符极成露命饮食三时供十种行愿一喝阿尾奢法八辈佛母明王黑业坐禅牌十界曼荼罗六七能遍计本涅槃妙饮食欲能断金刚经引接结缘乐证转理尽三昧如意佛阿罗逻相轮塔四摄金刚七大结贼法山觉心不生心牛黄加持十万亿佛土会下法桥身光施愿印无法有法空大梵天王曷罗阇姞利呬城阿耶怛那四弘誓愿著铠入阵

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩[少/免]摩	（术语）Manomaya，又作摩[少/免]，摩奴末耶。译曰意生身。诸佛菩萨及诸天等从自意化生之身也。华严疏二十曰：“摩[少/免]摩者，此云意生，亦云意成，即是意生身也。”玄应音义一曰：“摩[少/免]，正言摩奴末耶，此云意生身，言诸天等从意化生也。”