摩[少/免]摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩[少/免]摩（术语）Manomaya，又作摩[少/免]，摩奴末耶。译曰意生身。诸佛菩萨及诸天等从自意化生之身也。华严疏二十曰：“摩[少/免]摩者，此云意生，亦云意成，即是意生身也。”玄应音义一曰：“摩[少/免]，正言摩奴末耶，此云意生身，言诸天等从意化生也。”

佛词快览：转有经三断龙汤九经无生无言童子发起手人药王子昙摩德三鬼罪福集华经急施衣四种对治太子瑞应本起经脚俱陀迦多演那疑使玉花远关日旃陀婆罗鞞律行天台宗火吽供养仪轨库子尸摩赊那二尊二教提婆达真胝譬喻经宝辐辟支佛断头者善劫内典七有依福业能成立金刚藏法横出顺中论义入大般若波罗蜜经初品法门傀儡子虚妄轮卢遮那五天音与汉土二音萨跢也二十五有念佛者杀生心住三昧心法身微行一乘圆宗隐元不苦不乐受阿弥陀真言宿命明木曜应化身无问自说经五如来色乐施罗刹罗善恶不二装香达须陪[贝*亲] 南无喝啰怛那哆罗夜耶天眼智舍利弗过去退大乘向小道持者祥月生熟酥术婆迦象众结印望参共教庵罗波利定盘星文殊五体悔过经不思议慧菩萨屈眴

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩[少/免]摩	（术语）Manomaya，又作摩[少/免]，摩奴末耶。译曰意生身。诸佛菩萨及诸天等从自意化生之身也。华严疏二十曰：“摩[少/免]摩者，此云意生，亦云意成，即是意生身也。”玄应音义一曰：“摩[少/免]，正言摩奴末耶，此云意生身，言诸天等从意化生也。”