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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 摩只 | （饮食）又作莫耆，摩蚔，摩醯，摩蛇。药名。放光般若经九曰：“譬如拘翼有药名摩只，有蛇蚖饥行，求索虫欲食之。虫遥见蛇蚖，走趣药所，蛇欲得往，以药气故不能得前。何以故？以药威德故使蛇中道还。”智度论五十六曰：“譬如憍尸迦，有药名摩只。有蛇饥行索食，见虫欲啖。虫趣药所，药气力故蛇不得前，即便还去。”玄应音义三曰：“摩只，长安品作摩蛇，小品经作摩醯，皆梵言也。明度经作神丹，此言也。”慧琳音义五曰：“莫耆梵语也，能除众毒，神药名也。其药功力，经中自说。”可洪音义二曰：“摩蚳，巨支反，药名也。自前诸部作摩只，小品经作摩醯。”梵Mahila%。 |
| 佛词快览： 三满多跋捺啰 光目女 妄情 大戒 二无知 尼犍子 异出菩萨本起经 法布施 涅槃字义 殑伽神 铸像之始 罽饶夷 华严法界 理善 年腊 苏息处 劫摩沙 呵利陀 请观音经 金刚顶瑜伽中略出念诵经 波吠[何-可+尔]野 三机 了悟 观空品 安像三昧仪轨经 实义 慕何 布路沙 本极 弹宅迦林 萨婆曷剌他悉陀 大方广佛华严经不思议佛境界分 归戒 上肩顺转 种草 栗咕婆 中有之旅 能断金刚经 胡种族 作愿门 随顺巧方便 佛法寿命 华积陀罗尼神咒经 悔过 优昙华 普供 十二藏 八五三二 二部戒本 告香 木底 有余师 缘性自性 平等觉经 破情 爱财天 尸利漫陀 陀罗尼集经 偈句 集会钟 文殊师利菩萨赞佛法身礼 三缘悲 仁王护国般若波罗蜜多经 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言 阿闼婆那 唯识所变 爱欲 起尽 遮末逻 常住教 遗训 食后 多足 乌波髻使者 心要 无量劫 播输钵多 慧忠 一字金轮 杂藏 |
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