教迹的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

教迹（术语）教法之踪迹。资持记上一之二曰：“圣人出现，为物垂范，谓之教迹。”续高僧传一曰：“五时教迹，迄今流行。”报恩经一曰：“如来教迹，随宜三藏九部。”玄义十下曰：“达磨多罗。释教迹义云：教者谓佛被下之言，迹谓踪迹，亦应迹化迹，言圣人布教各有归从。”

佛词快览：苏啰多请宾头卢法知净语提谓经四摄祝圣拈香迦比罗跋[自/死] 乐说无碍辩八斋根本识华严旨归开士爱流谤法四结波婆离律乘高僧法显传悭法七报阿遮罗妙云大士白缕三昧见成公案智譬水子璇六随眠法性山佛母出生三法藏般若波罗蜜多经嗽卑五旦望理智五法心马内身观章句经无疑解脱耳识读经法师智类道忍毕陵妄语十罪唯识圆教三界空花饿鬼道五部海会实相真如自饿外道义存不思议疏三自护身孙陀罗难陀文尼思惟略要法报恩客头行者无倒宿住随念智证通法食时二无常灵像劫浊五味粥广六度行傀儡子流转门蒙惑回光返照大力大护明妃半行半坐三昧半拏啰[口*缚]悉宁大胜金刚心真言本母肉山参同契阿只[何-可+尔] 等至三昧维摩经不二如如境十八部法义草堂寺

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
教迹	（术语）教法之踪迹。资持记上一之二曰：“圣人出现，为物垂范，谓之教迹。”续高僧传一曰：“五时教迹，迄今流行。”报恩经一曰：“如来教迹，随宜三藏九部。”玄义十下曰：“达磨多罗。释教迹义云：教者谓佛被下之言，迹谓踪迹，亦应迹化迹，言圣人布教各有归从。”