教迹的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

教迹（术语）教法之踪迹。资持记上一之二曰：“圣人出现，为物垂范，谓之教迹。”续高僧传一曰：“五时教迹，迄今流行。”报恩经一曰：“如来教迹，随宜三藏九部。”玄义十下曰：“达磨多罗。释教迹义云：教者谓佛被下之言，迹谓踪迹，亦应迹化迹，言圣人布教各有归从。”

佛词快览：因达罗大将阿娑[口*缚] 八菩萨助咒僧习气见闻疑缘缺不生无问自说经感通录佛供秽身羊毛尘不坏金刚钵耽岚婆门状觉蕊天台宗都率天入金刚问定意经郁怛罗究琉求寂迦老支那提婆瞿怛罗大黑飞砾法异熟果声处羯朱嗢只罗上转法华经句解杂藏经制底五种般庵罗树园十斋日佛微行五不还果小开静戒本经十讲正遍觉不动使者中道应本吉日良辰出乳光经六七能遍计施物乞者人不爱因修神女三弥底东毗提诃阿弥智惑延命地藏往来八千返阿辘辘地空经五百大愿惊觉一切如来印法集名数经辨正论因提因缘舞寂静行牟呼栗多定者唯识开蒙持名称者天龙八部赞次第禅门药叉作意言说法身大乐不空四种观行无诤无尽慧六道佛菩萨贤劫五十二众

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
教迹	（术语）教法之踪迹。资持记上一之二曰：“圣人出现，为物垂范，谓之教迹。”续高僧传一曰：“五时教迹，迄今流行。”报恩经一曰：“如来教迹，随宜三藏九部。”玄义十下曰：“达磨多罗。释教迹义云：教者谓佛被下之言，迹谓踪迹，亦应迹化迹，言圣人布教各有归从。”