无作四谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无作四谛（术语）涅槃经所说四种四谛之一。天台以配圆教之法门。四谛者，迷悟之因果也。圆教者，中道之理性，具本来十界诸法，则迷悟缘生之事相，为一一本具理性之德，别无造作，事相之当体，即为中道实相，故谓之无作四谛。

佛词快览：二识波罗提提舍尼鹊园尸利[毛@(鞠-革)]多体毗履烦恼余有德女所问大乘经大悲千手狱胁正性阿那邠邸欲油稻田衣尽无尽法门六部大乘经戒缓噜罗婆地狱本囊伽吒金刚业菩萨金刚[金*巢] 邬驮南幻化网大瑜伽教十忿怒明王大明观想仪轨经方便力长者子六过出家经鞞铎佉经藏五忿怒证道阿湿[口*缚]喻若莲华王不净国化源定性喜乐地白黑二鼠百录加尸微吃哩抳多河淮之流娑罗娑慢怛罗所变四种我衣囊持斋经摄相归性体法要无始空化七子经选择薄拘罗无病觉树担步罗阿质达霰尸半尸九十八随眠无极之体郁多罗僧散金刚起印补啰[口*缚]尾祢贺涅槃头邪扇是法非法经地坛五意三辈尼摩罗舐足摩踵识浪一代三种菩提三真实法芽迦罗迦树优楼频螺观心论初顿华严鳖一乘法触入

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无作四谛	（术语）涅槃经所说四种四谛之一。天台以配圆教之法门。四谛者，迷悟之因果也。圆教者，中道之理性，具本来十界诸法，则迷悟缘生之事相，为一一本具理性之德，别无造作，事相之当体，即为中道实相，故谓之无作四谛。