下种的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

下种（术语）台宗所立种熟脱三时之第一时。于久远之昔闻谈而下一乘之种子也。文句一上曰：“众生久远蒙佛善巧令种佛道因缘。”六十华严经十（明法品）曰：“下佛种子于众生田，生此觉芽，是故能令佛宝不断。”

佛词快览：十身药树唱导外仪掏珠法执曜名义学教成迷达磨摩提慧果大权善经龙主仙遍行惑解脱深坑诸执拘辨荼化前序一切皆空宗安心起行金刚法菩萨化理须摩那菩萨鸺鹠仙人五支作法爱罗筏拘物陀尼萨昙粥之利二种病半天婆罗门多闻天双身法三种世间触瓶执心如理师不共相文殊师利菩萨佛刹功德庄严经十事功德加备军那摄众生戒波罗奈十六王子缘生偈心冰金莲华名句真净大法护摩无竭忍善未来际千二百意功德最上意陀罗尼经如来会如实论地狱报应经 [口*缚]卢枳谛念戒二部五部因内二明难长者经翻经台妙观自性戒灭智一千二百功德华落莲成弥沙塞部和醯五分律法典私诃摩提佛大伽蓝敕愿胜佛顶钵刺迦罗心光常护益饮酒十过寂忍般遮罗大毗卢遮那谛观阿耶穆佉

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
下种	（术语）台宗所立种熟脱三时之第一时。于久远之昔闻谈而下一乘之种子也。文句一上曰：“众生久远蒙佛善巧令种佛道因缘。”六十华严经十（明法品）曰：“下佛种子于众生田，生此觉芽，是故能令佛宝不断。”