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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 无相 | （术语）谓真理之绝众相也。又涅槃离男女等十相也。无量义经曰：“无量义者，从一法生。其一法者，即无相也。”涅槃经三十曰：“涅槃名为无相，以何因缘名为无相？善男子！无十相故。何等为十？所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相。故名无相。”大乘义章二曰：“言无相者。释有两义：一就理彰名，理绝众相，故名无相。二就涅槃法相释，涅槃之法离十相，故曰无相。”维摩经不二法门品曰：“一相无相为二，若知一相，即是无相，亦不取无相。入于平等，是为入不二法门。”同净影疏曰：“诸法悉空，名为无相。”止观一曰：“常境无相，常智无缘。”维摩经文殊师利问疾品曰：“虽行无相而度众生，是菩萨行。”此无相有浅深二重，【参见: 有相】 |
| 佛词快览： 四信五品 有漏净土 理智 净土境观要门 十种信 香厨 长水 真要 拈衣 阿遮昙摩文图 毗醯勒 上堂牌 观行 向去 缘了 耐怨害忍 盆会 东司 五德 六字文殊 戒腊 定戒 五转 曀 婆叉 卑摩罗叉 十金刚心向果 法相三论 云居山 心生灭门 解行生 清净业处 信根 离喜妙乐地 一莲 净土 行仪 三种普贤 生般涅槃 诸蕴 五道六道 勒那阇耶 覆腋衣 最极 放光般若经 佛眼明妃法 多闻 离痴乱行 悔过经 宾头沙罗 娑罗 多闻天 钵印 显扬论 剡浮捺他金 十缠 八秽 十一面观音 般若提婆 悲手 只哆槃那 刹尘 苏悉地经 无想处 尼萨昙 半夏 福不可避 婆拘罗 十禅支 央崛摩罗经 晚参 寿命无有量 金刚界 劫波罗天 契经 功德衣 贪结 互为主伴 觉天 九慢 |
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