智境四相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

智境四相（名数）一我相，众生于涅槃之理，心有所证，于取其所证，心执著而不忘。认之为我，是名为我相。二人相，比前我相，已进一步，不复认证为我，尚持我悟之心，是名为人相。三众生相，较前人相又进一步，虽已超过我人之相，尚存了证了悟之相，是名为众生相。四寿命相，比前众生相复进一步，虽已超过证悟之心，尚存能觉之智，如彼之命根，潜续于内，是名寿命相。见圆觉略疏下。

佛词快览： [(扣-口)*主]杖无上乘悲心钵剌翳迦佛陀鹿菩萨吉祥福禄十六心见道声论安陀会中印度诸国路伽耶陀阎曼德迦仪轨器世界梵经台法华行道诵经降伏法作意四种国土三光天无惭净口业真言地动三因观行佛大灌顶神咒经道行般若经团食知道者二我见身业供养律衣波卑夜一向出生菩萨经尘网尼乾陀子半斋臂吒犍[禾*犀] 任运三种悔法地狱因苾刍五法经尘沙三宝藏三轨定门祖忌讫哩吉光世音定心三昧义成殿自证身啰土砂供养十因缘重自性普贤如来绳床简别二禅天无明罗刹经忍辱波罗蜜菩萨慢烦恼微密功德天始觉法照六七能遍计佛迹自爱染污意报恩经文殊所乘师子与孔雀铁围结集时众有为功德二恶庵摩洛迦光明三昧决了如幻三昧经

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