坏见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

坏见（术语）如提婆虽犯五逆，然有天王如来之别记。是为坏行之人，非为坏见之人也。如善星比丘无恶行，然依拨无之邪见，堕狱无出期。是为坏见之人，非为坏行之人也。大集地藏十轮经五曰：“有戒坏见不坏，有见坏戒不坏，有戒见共坏。”

佛词快览：无垢净光大陀罗尼经结缘经七俱胝佛母尊苏乞史么为母说法经十四难圣无动尊安镇家国等法护国经悲敬二田针芥有空不二匿缚鞞婆沙九罗汉心怀恋慕化缘观音势至授记经罽宾国龙地十种有依行轮轮塔陀毗罗染我慢定法句譬喻经五藏实有十一面观音达赖喇嘛五轮观须摩提女经宿愿往相回向愿经架仁王咒迦种紧陀罗王屯仑摩五悔马头观音兴世金刚慧见谛得安远法定加沙野刹多罗恶时二十八宿经具足戒远忌唯识三世戒藏九种罗汉护摩堂死有逋卢羯底摄伐罗阿钵罗[口*底]诃谛阿湿毗[何-可+尔] 分别功德经鼻识瑜只经常住教怨灵拔济苦难陀罗尼经重誓偈略问讯半只迦死禅和子赵州三转语广长舌相闻名见佛愿平等教有结尸利沙迦智门四夷罪四种十二因缘根本等至五种真言妙香合成愿四种佛土

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
坏见	（术语）如提婆虽犯五逆，然有天王如来之别记。是为坏行之人，非为坏见之人也。如善星比丘无恶行，然依拨无之邪见，堕狱无出期。是为坏见之人，非为坏行之人也。大集地藏十轮经五曰：“有戒坏见不坏，有见坏戒不坏，有戒见共坏。”