坏见的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

坏见（术语）如提婆虽犯五逆，然有天王如来之别记。是为坏行之人，非为坏见之人也。如善星比丘无恶行，然依拨无之邪见，堕狱无出期。是为坏见之人，非为坏行之人也。大集地藏十轮经五曰：“有戒坏见不坏，有见坏戒不坏，有戒见共坏。”

佛词快览：四大乘宗邠耨文陀弗别行疏八正道饷供七梦经阴界铄鸡谟[何-可+尔] 阿湿毗[何-可+尔] 毗昙成实极乐十不二门指要钞独股杵薪尽阿罗汉具德经爱敬法道化解脱戒本经四维六头首圣尊法腊恶察那瑜金羯磨宝华太子鸯崛摩罗馺婆诃无上轮转他门句一根药师讲空拳染缘静息手轮乞者人不爱法华经慧日尊自性断阿弥陀曼荼罗实性坞波塞迦密法阿罗耶小远六种还源观忉利施灯功德经妙音菩萨品菩萨投身饲饿虎起塔因缘经两部不二无性有情西域大菩提心法句譬喻经真诠般若经恶因荤酒末梨鞠多阿吒婆拘咒经小乘四部文殊说不思议境界经吟讽大孔雀王龙光王佛末捺南吒王梵筴行满成佛上慢跖俱罗八识规矩至人五种陀罗尼四十九灯临斋讽经说出苦道无所畏

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
坏见	（术语）如提婆虽犯五逆，然有天王如来之别记。是为坏行之人，非为坏见之人也。如善星比丘无恶行，然依拨无之邪见，堕狱无出期。是为坏见之人，非为坏行之人也。大集地藏十轮经五曰：“有戒坏见不坏，有见坏戒不坏，有戒见共坏。”