二世间的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二世间（名数）有为法之过现未迁流曰世，事事物物间隔曰间。大别有二种：一、有情世间，五蕴假和合而有情识，以为鬼畜人天等之差别者。二、器世间，四大积聚而为山河大地国土家屋等之别，以容受有情者。盖有情世间为有情之正报，而器世间为有情之依报也。见俱舍论世间品。

佛词快览：睡眠盖化心根本陀罗尼本迹贵在得悟辫发梵志螺髻梵执金刚二类各生优婆罗叉浅略二十唯识论疏阿奴摩金刚界血脉伽那馥力刃莲华眼教昙弥经起信论俱尸那末罗王林善住意天子所问经行一念两迦迦多静慧互用罪淫欲火黑蛇抱珠我所业系须臾院亲迷惑见闻生虚空藏讲风定五天使者无因果外道不兰迦叶六度满相教谛二缚法宝藏陀罗尼经省常妄尘许可阿含口解十二因缘经阿弥陀佛化鹦鹉四塔八支净竿破地狱偈文同味减劫髑髅里眼睛检校义心阇梨苦阴非想天八苦须陀洹果修生本感应妙内寺 [风@(軷-车)]陀大集大虚空藏菩萨所问经安乐行义轻捷善恶业果位三无为三烦恼憨山大师梦游全集大法师二义摩诃波阇波提索高声念佛僧伽蓝摩阿吽慈氏誓愿经西方同居土

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二世间	（名数）有为法之过现未迁流曰世，事事物物间隔曰间。大别有二种：一、有情世间，五蕴假和合而有情识，以为鬼畜人天等之差别者。二、器世间，四大积聚而为山河大地国土家屋等之别，以容受有情者。盖有情世间为有情之正报，而器世间为有情之依报也。见俱舍论世间品。