有余说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有余说（术语）尚存余义而非究竟至极之说也。胜鬘经曰：“亦是如来方便有余不了义说。”宝窟中末曰：“有余者，明义不尽，对尽理之说。”法鼓经曰：“一切空经，是有余说。唯有此经是无上说，非有余说。”

佛词快览：无常依劫宾那比丘彼此摄持计里枳黎苏达拏般若淘汰柔顺忍生师不恶口七逆丘慈宿意无常虎文殊八大童子随信行念佛为本飞锡顺生业目真邻陀十善方坛乾闼婆檀波罗蜜八大人觉骚毗罗智幢婆须蜜照法轮贪习巴吒毗沙门天王随军护法仪轨一道神光神根大集经贤护分散供因曼陀罗佉罗帝耶存生波叉金刚童子善贤能断金刚般若波罗蜜多经康僧铠不信紫袈娑倒悬四弘杂集论法性眷属般若辰那咀逻多难值难见阅头檀瞿沙经大拘絺那募缘疏法门海外无为同分妄见阿毗达磨品类足论宗令三兽渡河金耀童子经俱舍释论大方广师子吼经破有法王冰想智愿海道乐夺衣鬼命根精进信德母千手神咒生佛月天尸利漫陀四恶趣无法可说浴池

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有余说	（术语）尚存余义而非究竟至极之说也。胜鬘经曰：“亦是如来方便有余不了义说。”宝窟中末曰：“有余者，明义不尽，对尽理之说。”法鼓经曰：“一切空经，是有余说。唯有此经是无上说，非有余说。”