有余说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有余说（术语）尚存余义而非究竟至极之说也。胜鬘经曰：“亦是如来方便有余不了义说。”宝窟中末曰：“有余者，明义不尽，对尽理之说。”法鼓经曰：“一切空经，是有余说。唯有此经是无上说，非有余说。”

佛词快览：祖忌一句子根缘八识十名净业无量寿佛破魔八大童子当体即空觉满宿报五百生野狐十一宗所藏末罗游十支居士八城经拔济富陀那月爱三昧观念法门向内等二如来火光定羯逻蓝私印三无差别病起六缘毗卢遮那五字剑印明优婆尼沙陀顺正记引请阇梨赞佛偈凤刹薜舍离缠无明观音玄义心光恒娑迦火天真言三昧声鸠逻逻揭剌阇阿跋度路柘那这里大我佛心天子菩萨优婆塞五戒威仪经八无暇五灯严统七深信本利益妙南无阿弥陀佛五千大鬼五十转寿量品迦昙婆六皮陀百日圆寂世间三昧青颈观音阿娑磨沙摩如实智乌波髻使者祝圣拈香禅定自力三摩拔提大乐不空迦罗阿育现行法二种福田忉利天涅槃佛法界藏阿毗昙门三杂染乐果玉泉知足佛藏经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有余说	（术语）尚存余义而非究竟至极之说也。胜鬘经曰：“亦是如来方便有余不了义说。”宝窟中末曰：“有余者，明义不尽，对尽理之说。”法鼓经曰：“一切空经，是有余说。唯有此经是无上说，非有余说。”