十善的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十善（术语）不犯十恶，则谓之十善。【参见: 善恶】。天台云：十善有二种：一止二行。止则但止前恶，不恼于他。行则修行胜德，利乐一切。此二通称善者，善以顺利为义。息倒归真曰顺理，止则息于重倒之恶。行则渐归胜道之善。故止作二种，皆名曰善。或以加道名，以能通至乐果也。

佛词快览：高王观世音经弥陀三圣触鼻羊钝同二乘三十七分法佛眼明妃法金刚[金*巢]法四谛经默传心印钵位怛他摩努婆身苦二语真言救世者伐折罗人[口*缚]罗三不能 [弓*赞]谟发起阿难教化波斯匿王佛为胜光天子说王法经遣唤百座不动法宗家苍龙窟畜生因世尊升坐桶底脱四天王经持莲华命终心疑烦恼三落叉显教初僧祇髻珠根阙天从冥入冥精进觉支狂慧佛地深坑止观大意佛奴陀罗尼品伽耶弘通二执开静周罗皇觉寺转女成佛经骨鲁怛佉殿钟播磨聚砂为佛塔特尊三重法界极光净天一角仙人般若头众贤七种舍寂光海会不空罥索法含光仪轨筏蹉子 [怖-布+追]惕鬼有为无漏虚空藏四花越毗尼罪渐顿教出世业大吉祥经黑分一分菩萨大威德金轮佛顶炽盛光如来验生地狱

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十善	（术语）不犯十恶，则谓之十善。【参见: 善恶】。天台云：十善有二种：一止二行。止则但止前恶，不恼于他。行则修行胜德，利乐一切。此二通称善者，善以顺利为义。息倒归真曰顺理，止则息于重倒之恶。行则渐归胜道之善。故止作二种，皆名曰善。或以加道名，以能通至乐果也。