十善的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十善（术语）不犯十恶，则谓之十善。【参见: 善恶】。天台云：十善有二种：一止二行。止则但止前恶，不恼于他。行则修行胜德，利乐一切。此二通称善者，善以顺利为义。息倒归真曰顺理，止则息于重倒之恶。行则渐归胜道之善。故止作二种，皆名曰善。或以加道名，以能通至乐果也。

佛词快览：八功德水支提山部通念佛周那自宅供旃檀耳羹良日竖石听讲四圣言第一时教部母无爱小空清凉世界永明智觉禅师唯心诀果头周忌播输钵多智度能所行一舍那尊特三僧祇摩耶夫人五梦无想果施无畏印大乘教八妄想供帐奢萨怛罗文殊师利所说般若波罗蜜经字涅槃饭四达补剌拏梅呾利曳尼弗多罗后有菩萨三佛陀十德理身理土印坏文成宾荼波底迦八尊重法八大地狱宝生印衣服随念愿阿那律经室利罗五逆罪蒲塞他世宝髻佛金刚光焰止风雨陀罗尼经世世生生威音那畔七俱胝佛母尊鞞摩那修迦旃延事造丽藏邻虚啰字门沙罗双树骨目释种十快相大圆实怀灵跋陀罗迦卑梨耶邪命佛殿差摩塞缚弥虚空有无禅静觉道支生论梵网戒品一道无为心五停心观忍辱波罗蜜毕钵十无二

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十善	（术语）不犯十恶，则谓之十善。【参见: 善恶】。天台云：十善有二种：一止二行。止则但止前恶，不恼于他。行则修行胜德，利乐一切。此二通称善者，善以顺利为义。息倒归真曰顺理，止则息于重倒之恶。行则渐归胜道之善。故止作二种，皆名曰善。或以加道名，以能通至乐果也。