有法意许的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有法意许（术语）宗之前名辞所用之语为立敌共许，然以狡黠之手段，秘有别种之意见者。四相违中，有法自相相违因与有法差别相违，敌者看破有法意许，即以立者自身之因喻破立者，立者之过误也。

佛词快览：屈请三宗法身佛已达大德成自然觉希法贤胄部婆私吒五种善根发相竹园伽蓝本寺摩诃般若波罗蜜经尸赖拿伐底毗耶百福相经庄严佛法经蔽尸弥勒楼阁五缘金刚三昧十妙生起次第驴鞍桥谢因缘无生忍处灭种显家誓不成正觉义便阿波阤那大乐金刚不空真实三摩耶经 [廿/阆][廿/砀] 摩呼荼迦浮根四记二果慈明行心除一切热恼菩萨印明妙体福德身分段三道初发心忧毕叉轨范分位善利初夜之钟教初祖瑜伽座海龙王经幻相法雷摩醯首罗说法阿尾奢法泥犁星供云横山长干寺瑞像寂常漏尽智通愿大召三亿家白业都史多补卢沙[多*页] 四种护摩波利树法门果人十一遍行惑随愿药师经十二宫称意华车钵罗婆金刚顶经释字母品修道所断迦叶摩腾阿[何-可+尔]啰迦总别二义安心三世因果都总

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有法意许	（术语）宗之前名辞所用之语为立敌共许，然以狡黠之手段，秘有别种之意见者。四相违中，有法自相相违因与有法差别相违，敌者看破有法意许，即以立者自身之因喻破立者，立者之过误也。