十八罗汉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十八罗汉（名数）此有二种：一，于前之十六加庆友尊者为第十七，加宾头卢尊者为第十八。然庆友为难提蜜多罗之译名，即法住记之说者，宾头卢即第一尊者之宝度罗跋啰隋阇。是由不知经典不解梵语而致此讹也。如洪觉范苏轼，亦依十八罗汉而为颂赞，何耶？（然则十八中前十六为贯休之实迹，他二者后人添加，轼不辨之。）清乾隆帝考证曰：“良由此土僧伽未能深通贝荚，展转传讹，博辨如轼，亦不免因人致误耳。”（引于罗汉图赞集）。二，蜀金水张氏所画之十八罗汉，为东坡之颂赞者。此于十六罗汉之前，加迦叶尊者，军徒钵叹尊者之二为十八，且记各尊之示神通灵感。是更不可解者（西藏所传有加佛母摩耶夫人与弥勒之图）。

佛词快览：大准提菩萨焚修悉地忏悔玄文五明悟辨才天憺怕十教二受五纳衣敏俱理四股慈童间错天跋折罗吒诃沙真言秘宗步掷明王九会一印面善圆净如满月释迦法忏悔功德释经小乘外道随愿往生经无垢施四舍二我见室卢迦无诤轮王畜生八寿命身毛喜竖经华严问答四天下正观音讲自恣日净妙波罗夷四喻秘藏宾头卢伽大萨遮尼犍子律幢十二供养转藏日月轮七随眠身见使信后良日解结次第阿僧企耶君荼轮字业受真法界香山大树紧那罗大忿怒金刚童子念诵瑜伽法魔罗大忍法界顺逆随愿药师经涅槃宗轮差千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经性德念佛免摩竭难迦嚧尼灭业大轮金刚忏礼青颈观自在法无情非佛慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经波利迦罗波楼那庵华三念处一心优波难陀迦楼炎薄矩罗遮卢邬波遮卢广博

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