十八罗汉的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十八罗汉（名数）此有二种：一，于前之十六加庆友尊者为第十七，加宾头卢尊者为第十八。然庆友为难提蜜多罗之译名，即法住记之说者，宾头卢即第一尊者之宝度罗跋啰隋阇。是由不知经典不解梵语而致此讹也。如洪觉范苏轼，亦依十八罗汉而为颂赞，何耶？（然则十八中前十六为贯休之实迹，他二者后人添加，轼不辨之。）清乾隆帝考证曰：“良由此土僧伽未能深通贝荚，展转传讹，博辨如轼，亦不免因人致误耳。”（引于罗汉图赞集）。二，蜀金水张氏所画之十八罗汉，为东坡之颂赞者。此于十六罗汉之前，加迦叶尊者，军徒钵叹尊者之二为十八，且记各尊之示神通灵感。是更不可解者（西藏所传有加佛母摩耶夫人与弥勒之图）。

佛词快览：教亨十六王子下众修罗攻帝释人中师子偏衫莎揭哆现报教昙弥经多舌鱼结护寂静相应真言奠茶七母天覆钵有相安乐行阿施法华讲默摈大乘止观意力字坛僧会遣信得阿落刹婆不正见圣多罗菩萨经心不相应伽耶山顶经难伏地火吽供养仪轨婆城翳迦惹吒难陀优婆难陀净主不悭贪戒摈罚 [何-可+尔]罗建他心魔贼神坐呵子二十四戒断善阐提薜舍剑印一叉鸠王五种三谛阿弥陀大心咒砗磲无教色未生怨经性火阿耆婆沵池四树都外坛曼荼罗文殊现宝藏经微细相容安立门哀雅自觉悟心寂光土六亲起请金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨止宿草庵极证怖一切为障者印进如意足二严吉祥坐无垢忍归依法中阴经一盲微钵哩哆十佉阿浮陀达磨地动瑞五大形思法阿罗汉毗婆沙

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南无阿弥陀佛