本惑的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

本惑（术语）二惑之一。又曰根本惑，又曰根本烦恼。为感得迷果之根本烦恼，合之则为贪，嗔，痴，慢，疑，恶见之六种，开之则为贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒取见之十种，更分之为见修二惑，分配于三界，则为见惑八十八使，修惑十种，合为九十八种。

佛词快览：坏驴车退大第二月誓不成正觉加兰伽己界诃梨勒相应宗住定供佛愿十三观门空寂五品弟子位输罗印下语施无厌韦提深心文殊发愿经引接悲愿罪行波斯匿王女善光嫁乞人善人禅修法供物不定聚流变三叠抽单远尘离垢萨罗计转识中辈生化他寿五千增上慢观音顶上十一面高士烦恼河勒沙婆本致妄语戒出家四愿久住者金刚无胜结护者瞿伽离谤二圣堕地狱九轮奔荼利等得消灾经五轮率都婆诸法因缘生略出念诵经慧德处实际海中有义林章欲河圣妙吉祥真实名经莲华部心念诵仪轨自觉圣智得度因缘经六和合莲华观练行日光三摩提法王子金光明四天王护国圣教量四主祈祷无诤智大曼荼罗王清信男摩迦吒集起四食时佛心宗无量门微密持经金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经非生非灭提婆地提婆修行道地经甚深大回向经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
本惑	（术语）二惑之一。又曰根本惑，又曰根本烦恼。为感得迷果之根本烦恼，合之则为贪，嗔，痴，慢，疑，恶见之六种，开之则为贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒取见之十种，更分之为见修二惑，分配于三界，则为见惑八十八使，修惑十种，合为九十八种。