本惑的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

本惑（术语）二惑之一。又曰根本惑，又曰根本烦恼。为感得迷果之根本烦恼，合之则为贪，嗔，痴，慢，疑，恶见之六种，开之则为贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒取见之十种，更分之为见修二惑，分配于三界，则为见惑八十八使，修惑十种，合为九十八种。

佛词快览：金刚童子护摩显本神分叵啰虞那么洗有支习气金刚王菩萨本门本尊不思议身优陀延山小法显色毗湿波宣政院屠沽见障牛王尊者室兽摩罗俱卢舍立教开宗问讯高萨罗王道邃最胜佛顶陀罗尼净除业障经须跋好生最胜王经疏释迦作鸽救饥人慧灯律之四名决定性法报我我所井驴十二行法轮离垢眼双非商莫迦略戒金刚将菩萨非情庄严佛法诸义婆尼高王观世音经后堂首座十种因那伽波罗西堂钵喇底木叉业受真妄二心三摩娑八无碍五种圣福慧命经道法智业障除观佛三昧海经六譬有为解脱真言救世者波罗罗法利黑齿善恶不二敕命枝末无明阿字本不生那伽枳萨四种薰习八识规矩魔禅金刚藏王三十七尊出生义迦叶赴佛般涅槃经竺律炎华积经新三论廅波八不正观教起阿那邠邸经实空

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
本惑	（术语）二惑之一。又曰根本惑，又曰根本烦恼。为感得迷果之根本烦恼，合之则为贪，嗔，痴，慢，疑，恶见之六种，开之则为贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒取见之十种，更分之为见修二惑，分配于三界，则为见惑八十八使，修惑十种，合为九十八种。