无诤智的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

无诤智（术语）诤者烦恼之异名，使他人对于己身而不起贪欲嗔恚烦恼之智，谓之无诤智。利根之二乘及佛有此智。俱舍论二十七曰：“自知己身福田中胜，恐他烦恼复缘己生故。思引发如是相智。由此方便，令他有情不缘己身生贪嗔等。此行能息诸有情类烦恼诤，故得无诤名。”

佛词快览：卑摩罗叉分诸乘爱染明王种子大义王慢境系幻惑自力二十种护摩法道场神显教十重戒非思量底双身法校量数珠功德经根本业道三所断灰人百一物嗣法灰山住部喜悟信六妙行修因感果八王子大明咒经定善义阿离耶莫诃僧祇尼迦耶 [怯-去+么][怖-布+罗] 天台宗自调理智精室覆油钵中台乾陀罗耶声闻乘三生无恼指鬘一切智无所畏鱼鼓五法互具阿耆婆沵池荣华随他意语玄畅化相玄义分死亡楞严咒不顾论宗头面作礼下忍直岁宫胎资财帐爱法十神力适化回向轮陀罗尼即离八万四千尘劳阿[少/免]楼[马*太] 尘阿说旨五条袈裟摩诃妹呾屐也慧上菩萨问大善权经十塔胁士决定藏论掩色异熟生方便土须达多烦恼泥八城经二诠观行高贵人四依飞行夜叉

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
无诤智	（术语）诤者烦恼之异名，使他人对于己身而不起贪欲嗔恚烦恼之智，谓之无诤智。利根之二乘及佛有此智。俱舍论二十七曰：“自知己身福田中胜，恐他烦恼复缘己生故。思引发如是相智。由此方便，令他有情不缘己身生贪嗔等。此行能息诸有情类烦恼诤，故得无诤名。”