性相学的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

性相学（术语）性者诸法之自体，相为其相貌义理也。又名法相。俱舍成实等明小乘之性相，瑜伽唯识等说大乘之性相，因之学习此等之诸论曰性相学。一名法相学。瑜伽释曰：“问答决择诸法性相，故名为论。”婆沙论一曰：“阿毗达磨性相所显。”

佛词快览：摩只乌臼问法道义例纂要性罪僧庵尘那罗生灭观旃陀越殑河女除盖障菩萨印明鸯崛摩经七聚戒大三灾本迹相摄净名玄论渴仰昙迦旃子十报法消灾吉祥经当意即妙水涸欢喜三昧众苦林藤伊蒲塞布刺那迦叶波牟尼罗法性海毗卢遮那五字真言受岁异熟因大悲生心三昧耶不二之法青颈大悲心陀罗尼馺婆诃庄严论海众慧无减迁化佛地经论劝发品宝楼观宝处菩萨诸经要集二无知言亡虑绝赎命涅槃大宝华王目真邻陀山立颂八意伴僧鼓音声王经慧苑白处观音宿因二如来自性断四不见所缘有对瞻病弥伽释迦客司幻日王山水衲参寥子不住拜佛殿喜面天用灭羯湿弭罗堕在八道船念佛门总别遮文荼舍戒秃五种供养诃利鸡罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
性相学	（术语）性者诸法之自体，相为其相貌义理也。又名法相。俱舍成实等明小乘之性相，瑜伽唯识等说大乘之性相，因之学习此等之诸论曰性相学。一名法相学。瑜伽释曰：“问答决择诸法性相，故名为论。”婆沙论一曰：“阿毗达磨性相所显。”