苦际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

苦际（术语）苦之最终。受生死苦最后之身也。法华经序品曰：“若人遭苦，厌老病死。为说涅槃，尽诸苦际。”大部补注六曰：“婆沙云：或有说者，阿罗汉最后阴，是苦际。”

佛词快览：开元释教录月光童子大乘结集如一味雨如来喜菩萨真言花义寂若南天亲摄论有漏三界光宅四乘大日宗无毁犯戒新岁经微细相容安立门无心道人业果少林武艺直岁鸠摩桶底脱阿湿缚庾阇心行不离善根魔婆沙论七百贤圣我所见食[廿/阆][廿/砀] 五百幼童聚沙兴塔放光般若波罗蜜多经业成念佛门迦罗逻罽宾王臂堕如理时经想观四童子三昧经摩诃半托迦殷重修火神六足尊阿[门@(人/(人*人))]供养法长世人林净竿恶因十劫佛佛授手十塔显性教飞锡理善嗢怛罗僧伽螺溪曷刺[翔-羽+儿] 法命五种恶病两向释禅源诸诠集都序长养呵色欲法自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃王舍城结集窟内窟外不分释门正统撰三藏及杂藏经因缘生点心光毫祅教上堂牌星祭耆那教善文殊三昧说戒佛母明王开敷华王如来掌果析智

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
苦际	（术语）苦之最终。受生死苦最后之身也。法华经序品曰：“若人遭苦，厌老病死。为说涅槃，尽诸苦际。”大部补注六曰：“婆沙云：或有说者，阿罗汉最后阴，是苦际。”