苦际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

苦际（术语）苦之最终。受生死苦最后之身也。法华经序品曰：“若人遭苦，厌老病死。为说涅槃，尽诸苦际。”大部补注六曰：“婆沙云：或有说者，阿罗汉最后阴，是苦际。”

佛词快览：侍真三宗迦提坛经巡火板定力逆顺三昧胜金尸罗钵颇得胜堂诸佛供养经净戒乱僧波他一印二明维婆虫乌臼五眼净除罪盖娱乐佛法经五苦章句经大机顶法噜捺罗拈花微笑最胜佛顶印波罗蜜形五别境分段变易僧尼军荼利屈霜[何-可+尔]迦须摩提菩萨经优婆塞戒经四梵行正觉二无常优钵罗槃那金刚名号鸯崛摩罗拔业因种心大婆罗门八大夜叉文殊菩萨烦恼不退声闻四果集会所称赞悭阿赖耶识三种境毗婆尸佛经边执见四树道俗智慧念佛法恩克识象喻风大郁瘦歌逻二种福田华严一乘教义分齐章波利匿缚喃三德指归前三三龙华树斋毗湿婆明师阿潘莲华铎分真即恒憍天寂场四宾主刀途善女人沉水香薰陆香六到彼岸卷数命光

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
苦际	（术语）苦之最终。受生死苦最后之身也。法华经序品曰：“若人遭苦，厌老病死。为说涅槃，尽诸苦际。”大部补注六曰：“婆沙云：或有说者，阿罗汉最后阴，是苦际。”