苦际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

苦际（术语）苦之最终。受生死苦最后之身也。法华经序品曰：“若人遭苦，厌老病死。为说涅槃，尽诸苦际。”大部补注六曰：“婆沙云：或有说者，阿罗汉最后阴，是苦际。”

佛词快览：覆成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨经嗟袜囊法天子受三归依获免恶道经根性僧正司三种神力制教三宗修罗隐藕丝孔二双四重多罗果方等忏法临终僧伽罗刹所集经法堂金刚智理尽三昧补卢衫鹤林颠迦八大菩萨法劫波萨爪塔人吉遮非想快乐满字教教诫神变摩尼跋陀断恶修善妙善公主厥修罗忧承伽摩邪魔外道僧祇律刀山无余记补处瓶中无水污教益尼犍子有分识阿奴波极理心随转法金刚手院制多迦难陀弟子大车随求经空闲处婆剌瑟胝寿相为利倒说戒支那十刹摩呼洛伽金幢三善根北斗七十二字法舟散多尼迦无价驮婆无沙矩摩十八神变四评家余念拘浪拏大集会正法经梨耶舍利会呵吒迦法华玄义肉身僧[食*善] 鸣锡法波罗蜜三家二即恒娑迦法华经会仪

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
苦际	（术语）苦之最终。受生死苦最后之身也。法华经序品曰：“若人遭苦，厌老病死。为说涅槃，尽诸苦际。”大部补注六曰：“婆沙云：或有说者，阿罗汉最后阴，是苦际。”