现量相违的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现量相违（术语）因明宗法九过之一。即相违于现量所得之事实而立宗之过失也。如立宗而说声非所闻，声所闻之法，为与耳识同起之意识（五俱之意识也），现量所证知，若谓声非所闻，则与此现量之证知相违，故名现量相违。见因明大疏中本。

佛词快览：法界一相布史板郁迦十六外论颇罗吒微吉罗拏眼目异名南山显教十波罗夷骨目拘沙腰白阿剡底诃罗二类种子推功归本五大观门选择本愿十善道变化无记遍处十问讯宝铎半斋央掘不善律仪驴乳心灭法华经句解水囊歌罗祇陀林明楼疏迷惑蜱肆经心念法摩窒里迦阿波那伽低西域记地理考证施食仪起教缘由圆融门阿婆末唎本觉内熏十二天供仪轨颇罗坏驴车五持不思议界金刚手菩萨降伏一切部多大教王经因十四过拓杜罗国清百录四种诤波斯首题广百论释论真要端严趣果无间烦恼无边誓愿断苦类智森罗万象四归法行用转法轮日尸弃那校量叹法界无边智不断光普贤大士圆融三学毗戍陀僧诃阿毗达磨藏济度菩提水苦智金刚界成身会曼荼罗火途一向宗睡眠盖

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现量相违	（术语）因明宗法九过之一。即相违于现量所得之事实而立宗之过失也。如立宗而说声非所闻，声所闻之法，为与耳识同起之意识（五俱之意识也），现量所证知，若谓声非所闻，则与此现量之证知相违，故名现量相违。见因明大疏中本。