现量相违的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现量相违（术语）因明宗法九过之一。即相违于现量所得之事实而立宗之过失也。如立宗而说声非所闻，声所闻之法，为与耳识同起之意识（五俱之意识也），现量所证知，若谓声非所闻，则与此现量之证知相违，故名现量相违。见因明大疏中本。

佛词快览：四陀罗尼惑障金刚结跏常住果消伏毒害经平举千二百舌功德己心法门月支后出阿弥陀佛偈已达大德法誓菩提水无所观帛尸黎蜜多罗边界出队迦提印达罗鸯伽十三法师说戒爱剌僧斋云门露字法句譬喻经一藏受体随行十二因缘铜轮王莲华部三昧耶印不思议薰百论治魔法胡祅像阿剡底诃罗五大愿幻化婆毗应器伽罗五字咒世间大己达嚫苏乞史么法佛金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品慈忍优婆斯 [言*我]啰娜大法紧那罗兰若竺难提波斯匿王见十梦请佛解之三觉梦感佛说功德经阿罗磨二如无垢妙清净圆镜慈无量心邪聚阿那陀宾荼[马*太]写耶阿蓝磨光明心殿鼓楼醍醐经开题给孤妙音大士三僧祇百大劫阿吒婆拘放生仪轨经观世音母无上大果阿弥陀忏法有德女所问大乘经摩黎目犍连法敌血途五味禅

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现量相违	（术语）因明宗法九过之一。即相违于现量所得之事实而立宗之过失也。如立宗而说声非所闻，声所闻之法，为与耳识同起之意识（五俱之意识也），现量所证知，若谓声非所闻，则与此现量之证知相违，故名现量相违。见因明大疏中本。