歌利王害忍辱仙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

歌利王害忍辱仙（本生）往昔佛生于南天竺富单城婆罗门家。时王迦罗富，性暴恶憍慢。尔时佛为化度众生于城外修禅定，王率其一族宫人游观到树下。婇女舍王来佛处。佛为说法，王见之生恶心。问佛曰：汝得罗汉果耶？佛言不得。更得不还果耶？佛答曰否。王曰：然则汝以尚具贪欲烦恼之身恣见女人耶？佛曰：我虽未断贪结，内心实无贪著。（中略）王即试之，截佛耳而颜容不变，群臣谏王，欲使中止，王不听。更劓鼻削手，而相好圆满，无少变化。时天大雨沙石。王心大怖畏，诣佛处忏愧请哀愍。佛曰：我心如无嗔亦无贪。王言大德，云何知心无嗔恨？佛言我若无嗔恨，即将令此身如元。如是发愿已，身即复本，王益忏愧，遂入佛门。见涅槃经三十一。金刚经曰：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节支解时，若有我相人相众生相寿者相，应生嗔恨。”智度论十四之说同之，度无极集五之说，缘起少异，经和律异相八引之。

佛词快览：十六旒幡龙尊王灵感檀徒火光定师弦五部护摩铁塔消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经方诣无上正法付属忏仪郁曾伽檀嚫念佛三昧馺婆诃尘欲佛牙阇毗大权希代十六重玄义达磨忌小食十谛阿那伽弥声杖金刚秘密善门陀罗尼咒经五道将军有情世间梵服祖像万莫妄想现劫寓钱棺敛葬送经生像第一结集圣言三品相好常不轻菩萨品三部种子三力十种有依行轮地轮坚固法身六七能遍计八识规矩不必定入定入印经根缺受日一九无方释义一体三分权实不二门犍沓大使咒法经梵本都会大坛阿弥陀种子阿遮罗一成提河受用三水要行法阿苏罗牟尼业钵罗肾禳五旬青衣派十八经本行集经三时教圣观自在菩萨念诵仪轨信度国敕使拈香义推相似过类五行习所成种性净名玄

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南无阿弥陀佛