五种念诵的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五种念诵（名数）一莲华念诵，诵声自闻于耳也，即音声，谓之莲华者，因阿弥陀为莲华部之主，司音声说法之德，故谓之音声。二金刚念诵，三三摩地念诵，此二者同上。四声生念诵，于心莲华上，观想白贝念想由此出妙音声而持诵也。五光明念诵，念想口出光明而持诵也。见秘藏记末。【又】一声念诵，二金刚念诵，三三摩地念诵，四真实念诵，又云实相念诵。此四者与最初之四种同，五忿怒念诵，以猛音诵之，是与上之降魔念诵同。见安然金刚界对受记六。已上诸种中三摩地念诵与真实念诵，是念非诵，其他皆念诵也。今总名之曰念诵。\n\n（名数）【参见: 念诵】

佛词快览：轨范师叔厘尼十祖鞞羯俞瑞岩主人三十六句苦际誓愿安乐释门正统虚空藏念诵法三菩提坚意寺牒庵罗果熟少阿点婆翅罗国尼僧正密学波斯匿王女金刚丑女念佛改形秘密隐显俱成门慧生护国珠风灾懈怠贼大乘声闻九品安养之化生西方莲华部满字教心田兰室金光王童子经阴入界圆戒法誓莲华衣八神变不退相释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧三恶趣琰魔界迷妄智度盲龟不动安镇法赤身明王绀蒲国名疏鸯俱舍摩只随求菩萨恶癞野干心清堕维摩经大日经义轨一实相白牛鳖不慎口五八尊四种善恶谈林风定空寂振铃业种子续一切经音义石女剑轮法五妄想宗门二种三心毗俱胝丰财菩萨四智成三身施行六染心竺难提引业天梯山弥勒本经四种恶人度脱

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南无阿弥陀佛