毕竟依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

毕竟依（术语）佛之德号也。佛为众生究竟之依处，故称毕竟依。赞阿弥陀佛偈曰：“清净光明无有对，故佛又号无对光。遇斯光者业垢除，是故稽首毕竟依。”

佛词快览：阇毗婆罗诃转下种佛地三种回向正受静思同类助业密林山部四无记九体阿弥陀鱼施饿鬼阿毗达磨俱舍论千二百五十人戒师五德弥迦十六大士打给天台韶国师三大五小部印定达磨般若作佛形像经歌呗弗婆势罗八海六种动相见浊圆通十行梵德五转成身摩纳缚迦文字奋迅三昧阿剡底诃罗自相空契吒大品苦阴因事经嗢怛罗矩噜修多罗王经折芦无尽海通惑镜谷现在有体过未无体梅呾利耶黳自煮三序六缘须婆[目*侯] 诃利帝母净菩提心观綖 [(扣-口)*主]杖子缚魄鬼众生智慧知现在世无碍相承血脉阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨十六大国缯盖三行三惑四教地罗湖野录真言心大忿怒金刚童子念诵瑜伽法魂神濊佉阿悉底迦百法论佛魔八分斋戒后生厕简子光瑞三不退戒腊

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
毕竟依	（术语）佛之德号也。佛为众生究竟之依处，故称毕竟依。赞阿弥陀佛偈曰：“清净光明无有对，故佛又号无对光。遇斯光者业垢除，是故稽首毕竟依。”