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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 诃利帝母 | （天名）即鬼子母神也。毗奈耶杂事三十一曰：“往昔王舍城中有独觉佛出世，为设大会，有五百人各饰身共诣芳园，途中遇怀妊牧牛女持酪浆来，劝同赴园。女喜之舞蹈，遂堕胎儿。诸人等舍之赴园内，女独止而懊恼，便以酪浆买五百庵没罗果，见独觉佛来女傍，顶礼而供养之，发一恶愿曰：我欲来世，生王舍城中尽食人子。由此恶愿，舍彼身后，生为王舍城娑多药叉长女，与健陀罗国半叉罗药叉长子半支迦药叉婚，生五百儿，恃其豪强日日食王舍城男女。佛以方便隐鬼女一子。鬼女悲叹求之，知在佛边。佛曰：汝有五百子，尚怜一子，况余人但有一二耶？乃教化之授五戒，为邬波斯迦。鬼女曰：今后无儿可食者。佛曰：勿忧，于我声闻弟子每食次呼汝及儿名，皆使饱食，汝于我法中勤心拥护伽蓝及僧尼。鬼女及儿皆欢喜。”寄归传一曰：“西方诸寺，每于门屋处，或在食厨边，塑画母形，抱一儿子，于其膝下，或五或三，以表其像。每日于前，盛陈供食。其母即是四天王众，大丰势力。其有疾病无儿息者，飨食荐之，咸皆遂愿。” |
| 佛词快览： 嗔心不受悔戒 五百年 夜叉 三念五念 风奋迅三昧 虚空藏与日月星 收管 饿鬼因 么罗庾 深理 牟尼罗 下品上生 迷生 支具 大日经义轨 一乘菩提 缚刍 法轮三相 阿罗波宝多夜叉 定心 东岳 狮子吼 三品十恶 世人 定光佛手 末利 佛法 胜者 安骨 二十唯识顺释论 光焰 袈裟著法 舍卫国王梦见十事经 论议经 天王 一惑 交割 引业 鹤勒 不思议疏 法相大乘 婆剌拏 婆雉末[何-可+尔] 塞建陀 杜顺 象王 行堂 十六谛 开眼供养 七境三乐 华林园 七佛八菩萨 陀多竭多 智身 观无量寿经王宫会 非色 普眼 醍醐经 钵刺婆刺拏 相宗 莲华太子 大乘无上法 婆罗娑提伽 厌世 五种三昧耶 唯识无境 无尽意菩萨经 消瘦服 藕丝 寻常念佛 非有想非无想处 五体投地 胞胎经 追善供养 半跏坐 圣观自在菩萨念诵仪轨 旃遮 药王菩萨本事品 二十五有 剌那尸弃 |
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