圆通的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

圆通（术语）妙智所证之理曰圆通。性体周遍为圆，妙用无碍为通。又以觉慧周遍通解通入法性，谓为圆通。此前义就所证理体释之。后义就能证行门释之。楞严经圆通之目，据后义。经中有二十五大士。各依佛之问：陈圆通之法门。谓音声为圆通之门乃至耳根为圆通之门也。经五曰：“阿难及诸大众，蒙佛开示，慧觉圆通，得无疑惑。”又曰：“吾今问汝，最初发心悟十八界，谁为圆通。从何方便，入三摩地？（中略）如吾所证，音声为上。”楞严正脉疏曰：“六根互用，周遍圆融，成玆妙果。其修入方法，最为方便者，即从耳根修入，耳根闻性。人人本自圆通。如十方击鼓，一时并闻，是圆也。隔墙听音，远近能悉，是通也。声有动静，循环代谢。而闻性湛然常住，了无生灭。若不寻声流转。而能反闻自性。渐至动静双除，根尘回脱，寂灭现前，六根互相为用，遂得圆通。”三藏法数四十六曰：“性体周遍曰圆，妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源。诸佛菩萨所证之圣境也。”【又】观音为圆通大士。【参见: 圆通大士】。

佛词快览：旋岚情有陀罗尼杂集等一大车菩萨号扶律谈常体一檀构法华忏法三谛圆融铜鍱部一茎草观音无畏印持行淫根本说一切有部苾刍尼戒经多陀阿伽陀耶志公碑槃陀迦园头涅槃圣酆都大帝爱法功德天女与黑闇女俱行无言童子经心珠歌坐禅方法释迦观唵字成佛清净心信心铭惑业苦关中四圣变易七种食秘密相经啰阇苾利久瞥地大乘四果毗婆娑罗王幽死阿只梨宗匠一钵太子瑞应本起经满分清净者雁行喜受实相法界钵印后身等至贤劫十六尊净意优婆塞所问经阿兰若安[食*善]林鍐乳轨范师罗摩空点二形目连见佛闻法乐圆顿止观素食酪经圣天供罗预七财台岳天识论太子慕魄经全身舍利分别起诸根宝阶塔如来家钵支慈悲道场忏法大随求提婆与佛初结仇金刚顶经多罗菩萨念诵法二种神力

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南无阿弥陀佛