法四依的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法四依（名数）一依法不依人。人为情有之假者。法为法性自尔之轨模。依法而可入道，人何关于实行，假令其人为凡夫外道，而所说契于法，亦可以信受奉行。假令现佛身之相好，而所说不契于法，则亦舍而不可依，况余人乎。二依了义经不依不了义经，三藏中有了义经，有不了义经，明示中道实相之义为了义经，非然者为不了义经（【参见: 二义二教及了义诸】），入道之人，当先使晓之，则壅无不通，有疑皆决矣。三依义不依语。语乃言说，但是张筌蹄，若依言语，从增疑惑诤讼而已。义乃中道第一义，非言语所及。学人宜去筌蹄，思惟实义。四依智不依识。识为妄想之心，对于六尘而起，耽迷不觉，与牛羊何异，恣识则增长妄惑而已。智乃本心照明之德。可与法性契合。学人宜定止妄识，策发真智。见智度论九，释门归敬仪中。

佛词快览：戒检无生际业成光明王佛圣六字增寿经萨婆多部无禁捉蛇文殊问菩提经神咒火炉慧根法数杂修静虑酥灯瑜伽观自在王如来修行法三无漏学腹中女听经九十六术迦吒牟尼般涅槃后灌腊经义楚六帖身座秽国那伽定山海空市自体爱苏陀扇陀仁王供邬荼行法中间立座作法起业相诸趣十界一心平等大念五轮观四化法记法住经删地涅谟折那光宅四教阇耶犀那传法阿阇梨位开觉自性般若波罗蜜多经明星天子佛陀提婆沙门统明得萨埵鬼子母经弥楼定降三世真言阇梨跋梨迦印宗帝释供阿毗达磨界身足论楞严经指掌疏莹山密教四波罗夷善贤增上慢菩萨五智摩诃衍化离曰苏陀夷第二结集中有生缘迦种邪空随情鹦鹉经迷倒建志补罗名诠自性帝释四苑利养缚序四义色心不二门有上士神变示导般若波罗蜜多根本印大沙门统

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