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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 法四依 | （名数）一依法不依人。人为情有之假者。法为法性自尔之轨模。依法而可入道，人何关于实行，假令其人为凡夫外道，而所说契于法，亦可以信受奉行。假令现佛身之相好，而所说不契于法，则亦舍而不可依，况余人乎。二依了义经不依不了义经，三藏中有了义经，有不了义经，明示中道实相之义为了义经，非然者为不了义经（【参见: 二义二教及了义诸】），入道之人，当先使晓之，则壅无不通，有疑皆决矣。三依义不依语。语乃言说，但是张筌蹄，若依言语，从增疑惑诤讼而已。义乃中道第一义，非言语所及。学人宜去筌蹄，思惟实义。四依智不依识。识为妄想之心，对于六尘而起，耽迷不觉，与牛羊何异，恣识则增长妄惑而已。智乃本心照明之德。可与法性契合。学人宜定止妄识，策发真智。见智度论九，释门归敬仪中。 |
| 佛词快览： 摩诃三摩曷罗阇 迷情 法务 波婆离 杜多 浮陀 禅和者 莲华藏印 摩诃沫丽 末田底迦 闲不闲 众道 八塔 化坛 摩[少/免]沙 维摩经不二 后念 文殊师利菩萨秘密心真言 雨花台 十八臂陀罗尼经 千是 迦兰陀竹林 十二礼拜 般若无知 律宗 原妙 不法 颇勒具那 苦苦 迦尸迦 火焰三昧 义和 贫女施[叠*毛]衣生天 随信行 抑止摄取 现成 约行六字 半夏 四毒蛇 疑城胎宫 云门禅师语录 阿毗三佛陀 寂静乐 金刚[金*巢]法 波阇波提 元品能治 法应 法身藏 譬喻部 三界九地 供养法 仪同三司 四明十义书科 快乐无退乐 五体 睒子经 请雨法 无门关 佛还国始见罗[目*侯]罗 十界互具 水沫所漂经 草鞋 逊婆明王法 善逝 间错天 示教 王老师 鸡园寺 改悔 北度 广生佛顶 差摩竭经 法帝 忏悔五法 海印定 阿输伽树 追荐七分获一 四慧 冥显两界 老苦 |
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