烂脱的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

烂脱（杂语）一行之大日经疏，文句前后，义理不连续，是名烂脱。此不依师，则难读，藉免破法因缘之善巧方便也。大日经疏十八曰：“前说真言品即令说之。何故不说，至此方说耶？为迷彼寻经文人也。佛具大悲，何不显说而迷惑众生耶？答曰：非有吝也。但谓世间有诸论师，自以利根分别者，智力说诸法相，通达文字。以慢心故，不依于师，辄尔寻经即欲自行。然此法微妙，若不依于明导师，终不能成。又恐妄行自损损他，若隐互其文，令彼自以智力不得达解，即舍高慢而依于师。以此因缘不生破法因缘，故须如此也。”有大疏烂脱闻书三卷。

佛词快览：钓语毗罗胝子火光三昧大方广宝箧经圣无动尊即空即假即中密迹力士经一尘迦嚧尼代礼烦恼泥骚毗罗识界弥楼四种行日阿[马*太]啰紫服勤旧三品沙弥无惭五十三尊辨正论半晚道识二种戒无嗔道念度世品经假法圆寂废前教解脱海尔[何-可+尔] 赞叹供养正行阿输伽王因分可说常境唯识龙尊王沙门都佛眼部母有情居同体之惑万大智藏阿那篱[打-丁+罗][口*缚] 二无记黄檗瞳酒糟汉毗尼称念一期四法不坏福德身本山声独忍铠等谛佛语法门经毒器孔雀明王经法大吉祥经不动慈救咒引请阿阇梨逾健达罗莲华子契会二离四上自性不善迦算钟楼独孤洛迦八圣言自家宝藏然灯经行树雪童兜沙经三归依优罗尼沙土

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南无阿弥陀佛