烂脱的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

烂脱（杂语）一行之大日经疏，文句前后，义理不连续，是名烂脱。此不依师，则难读，藉免破法因缘之善巧方便也。大日经疏十八曰：“前说真言品即令说之。何故不说，至此方说耶？为迷彼寻经文人也。佛具大悲，何不显说而迷惑众生耶？答曰：非有吝也。但谓世间有诸论师，自以利根分别者，智力说诸法相，通达文字。以慢心故，不依于师，辄尔寻经即欲自行。然此法微妙，若不依于明导师，终不能成。又恐妄行自损损他，若隐互其文，令彼自以智力不得达解，即舍高慢而依于师。以此因缘不生破法因缘，故须如此也。”有大疏烂脱闻书三卷。

佛词快览：一音教十障耆山相轮塔红莲华半满教法味都会大坛檀波罗蜜大吉祥经慢惑贤劫三聚忏悔经慧印三昧经毗首羯磨尼拘尼陀久住者独尊禅律虚空藏结跏圣师金刚场陀罗尼经四王天有为无漏镇将夜叉法降三世种子弥沙塞律净藏净眼决定往生集金刚结白象八篇大乘起信论醯都钵罗底也三戒波利树法门自在悦满意明专想神我外道金身陀罗尼经五百弟子品智证诸欲致患经跋阇罗第一空法无明住地惑苏摩浮帝入寺十六开士迦叶摩腾大七宝陀罗尼经七财四大病相石壁无碍银[木*宛]里盛雪蒺藜论王法正论伽若耶旧杂譬喻经懿摩弥薄拘罗不偃卧九辙观音品度使自证坛名闻灵像华林园加行善剑林地狱钵里饭桶里水后呗娄勒摩达国王经如来砾乞底菩萨小法韦提幽囚三十五佛名礼忏文金刚界

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南无阿弥陀佛