散华的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

散华（杂语）称经句之偈颂曰贯华，其散文曰散华。【参见: 贯华】。文句一曰：“佛赴缘作散华贯花两说。”【又】（仪式）为供养佛而散布花也。无量寿经下曰：“悬缯燃灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。”【又】显密法要之式，有散华之仪，在显为四个法要之一、在密为二个法要之一。于梵呗之后行之，盛[木*密]叶于华筥，咏伽陀而散之也。此有次第散华与行道散华二种。各立其座而不行道，但由头人次第咏伽陀而散花者，曰次第散华，行道作者，曰行道散华。其伽陀有种种，愿我在道场，香花供养佛之次，天人此界多闻室。逝宫天处十方无。丈夫牛王大沙门。寻地山林遍无等。谓之释迦散华，稽首天人所恭敬。阿弥陀仙两足尊，在彼微妙安乐国，无量佛子众围绕，谓之弥陀散华。药师琉璃光如来，大慈大悲照光明，良与法药救众生。故我稽首琉璃光，谓之药师散华，难坏大力念怒身。善哉善哉麾尼王！降伏魔鬼难伏者。是故我今稽首礼，谓之毗沙门散华，归命毗卢舍那佛。身口意业遍虚空，演说如来三密门。金刚一乘甚深教，谓之大日散华。见说法明眼论钞上，诸法会仪则上等。

佛词快览：最上意陀罗尼经缘尘上行菩萨诸行无常净头寮相应相可经正宗没交涉食米斋仙人有所缘信相菩萨无根解脱藏逻不受一切法流沙五浊红衣派五善五恶摩诃萨罗悉知婆底提婆仳阿漏尽明众经目录金针双锁身如师子相妙吉祥平等秘密最上观门大教王经事理五法受戒给牒法华八讲会阿末罗智慧光迦楼那净肉瞿毗耶神境绀园阿迦色婆罗留支海岸山颇置迦圣道本门事观倒修凡事先达洞山三顿棒异熟因忍辱地利智虚空藏法婆粗富罗醯摩[口*缚]多即相即心示轮难陀禅师意学金刚智三藏赎命文殊师利现宝藏经圆照三昧门破夏枢要乖尊卑次序戒俵子大方广佛华严经修慈分火车枝末惑智境四相无想界大乘止观第一义智莲华女悭法七报顺权女经依正不二门护所灭流法性生身莲掌中庵摩勒果

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南无阿弥陀佛