合作法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

合作法（术语）对于离作法而言。示同喻之体，结合宗与因，以确立宗义之作法也。例如声无常（宗），因缘生故（因），视诸因缘生（因同品），皆无常（宗同品），喻如瓦器等（喻依），之论式中，举其同喻之体，结合因之因缘生与宗之无常，凡有因义之所，必有宗义附随，宗义亦附随因义，是也。此合作法以先因后宗为定则。即先举因义，后举宗义，结合两者是也。盖由既知之因，立论未知之宗，以为推断之顺序也。因明大疏三所谓：“母牛去处，犊子必随，因有处，宗必随逐，此为合。”即其意也。

佛词快览：清净身十指使者法二种比丘金刚饭食天頞温缚拏万物严净愿权大乘真多摩尼毫相印常住二字时衣阿揭多世间眼可观慈童一心专念舍离沙这里因缘合成尸[(仔-子)*(托-言)] 一代五时佛法恚怒疏迷惑米斋五种不男燠蛾无体六度无极经无相无相三昧竭[言*我] 善解一字回向文斋法青莲五果回心大明经昙摩罗察化身三断愿船菩提金刚阿沙波陀三兽三土悉昙十八章妙喜伊舍那天说戒师心机上慢悔忏法和香丸略出经房如幻三生六十劫过去圣灵楞严经直指疑惑九无碍道菩萨修行四法经该摄悲田三昧弘道广显定意经五利使四力现世利益颇罗诃罗香台阿折罗饶王佛五种问难欢喜光佛慈心童子出家乐十乘床诵经物婆罗捺写缘生偈

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南无阿弥陀佛