身心受业的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

身心受业（术语）身受业与心受业也。身受业者欲界之恶业，由眼耳鼻等五根而生感觉相应之异熟苦果。心受业者，色界中间定至有顶天之诸地善业，生意根相应之异熟果。

佛词快览：贝叶十二神心地观经止观辅行传弘决方相盘袱迦逋大忿怒拳拈香读诵大乘须跋丽塔抑止离中知三摩耶灌顶小参迦频阇罗南岳爱涎害葛藤施饿鬼法现一切色身三昧邬波提舍泥化女浊业解满成佛摄取光益十界互具阿失丽沙入音声陀罗尼空有根本说一切有部毗奈耶皮革事不庄校女经璟兴楞严大师光宅四大不调三事练磨毗卢遮那五字剑印明沤波耶波罗蜜随求即得大自在陀罗尼神咒经妙音大士三昧魔稽首妙土三即一罗刹天称赞我名广智缠报法行八方天须曼耳比丘仁王咒决疑业障经望乡台造立形像福报经四分僧戒本三部都会追荐七分获一遮迦和少善根释迦出家成道年时声论十界权实二十四不相应法逆缘何罗怙罗广博严净不退转轮经韦提秉炬焰口人无我丈夫非观善宿女卧法摩诃衍那杂集论

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
身心受业	（术语）身受业与心受业也。身受业者欲界之恶业，由眼耳鼻等五根而生感觉相应之异熟苦果。心受业者，色界中间定至有顶天之诸地善业，生意根相应之异熟果。