论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

论（术语）十二部经中，有优婆提舍Upadesa，译曰论。佛自论议问答而辨理也，而佛弟子论佛语，议法相，与佛相应者，亦名优婆提舍。三藏中之阿毗达磨藏Abhidharma是也。阿毗达磨藏有四名。优婆提舍为其一。亦译为论。然则论之名，通于师资，但为立师资之别，故十二部经中之论称为经。特以三藏中之优婆提舍谓之论。大乘义章一曰：“优婆提舍，此正名论，论诸法故。”净土论注上曰：“梵言优婆提舍，此间无正名相译。若举一隅，可名为论。（中略）佛所说十二部经，有论议经名优婆提舍，若举佛诸弟子解佛经教与佛义相应者，佛亦许名优婆提舍，以佛法相故。”瑜伽论十五曰：“研究决择，教授教诫。为断有情所疑惑故，故称为论。”瑜伽师地论释曰：“问答决择诸法性相，故名为论。”俱舍论一曰：“教诫学徒故称为论。”肇论慧达序曰：“问答折征所以为论。”起信论义记上曰：：“假立宾主，往复折征。论量正理，故名为论。”

佛词快览：佛升忉利天为母说法经绞饰舍利弗过去退大乘向小道傍生睡眠灭病含情择法觉支七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达经十界能化菩萨银地道场四方结佛围陀稻秆经轮火罪福纳受文殊师利菩萨六字咒功能法经乌逋沙他化土依正智愿大明白身菩萨佛性不受罪真言十心大梵深远唯迦多衍尼子无尽意不动生死楞严忏悔行法托塔天王回向轮陀罗尼表刹髻珠经校量叹无根信韦[马*太] 恶觉表色开具尸林转梵论龙兴寺钵婆叮稠林四明仁岳异说丛书五乘齐入地客八家三昧魔教亨四轭婆薮极乐海会受十善戒经方便观不思议境阿未罗大智度论四明十义书内种散地金刚钩法八种谬杂修了达制底三聚圆戒白毫石门文字禅力者法师唯识三性观心咒掩土歌栗底迦五色鹿生色别时意趣

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南无阿弥陀佛