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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 两重能所 | (术语)【参见: 十乘观】\n\n(术语)天台山外之异义,以真性而立观境,不许以阴妄之念为所观。四明尊者十义书通破之,且于指要钞立两重之能所,明阴妄正为所观之境。观者观三千之能观智也,犹如槌。不思议境者三千之妙谛,即所观也,犹如砧。此观智与妙境相望而立一重之能所。而阴妄之一念,犹如淳朴,何则?以观解阴妄之一念,是三千之妙境(即不思议境)故也(即观)。故此二望于阴妄之心,则皆为能观,而更有一重之能所。要之以能观智慧之槌与所观妙境之砧。而锻现前阴妄之心之淳朴,使为三千三谛之妙体也。指要钞上曰:“今更自立一譬。双明两重能所。如器诸淳朴。岂单用槌而无砧耶?故知槌砧自分能所。若望淳朴。皆属所也。智者以喻得解。” |
| 佛词快览: 护磨 梦中说梦 无诤智 棺敛葬送经 人仙 贪欲尸利 论部 仙人鸟 种识 具支灌顶 则剧 金精 耶舍崛多 微妙曼拏罗经 出队 蕴界 诃利帝母供 摩旃陀 宝珠比丘尼 云集 金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言 随缘不变 弘誓铠 自性轮身 提婆地提婆 高明寺 尼民陀 演道俗业经 苦津 受斋经 佛顶印 集会所 泡影 金智 鹿头梵志 廅天 高贵德王菩萨 白拈 俱卢舍 遍依圆三性 十一位 圣无动尊安镇家国等法 破有 毗首 苏漫多 心受 曜宿 邪命食 经笥 住果 三千世界 毗沙门天王随军护法仪轨 传灯录 苦空无我 六种调伏 黑闇女 现起光 高祖 爱乐金刚 一婆诃 佛名经 断证 外四供养 手印 无贪 草疏 餔多外道 赎命涅槃 佛乘 金毗罗童子威德经 邻阿伽色 无漏根 末利 蚁喻经 三假观 须炎 涅槃山 落庆供养 优婆离问经 僧伽娜娜 |
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