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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 两重能所 | （术语）【参见: 十乘观】\n\n（术语）天台山外之异义，以真性而立观境，不许以阴妄之念为所观。四明尊者十义书通破之，且于指要钞立两重之能所，明阴妄正为所观之境。观者观三千之能观智也，犹如槌。不思议境者三千之妙谛，即所观也，犹如砧。此观智与妙境相望而立一重之能所。而阴妄之一念，犹如淳朴，何则？以观解阴妄之一念，是三千之妙境（即不思议境）故也（即观）。故此二望于阴妄之心，则皆为能观，而更有一重之能所。要之以能观智慧之槌与所观妙境之砧。而锻现前阴妄之心之淳朴，使为三千三谛之妙体也。指要钞上曰：“今更自立一譬。双明两重能所。如器诸淳朴。岂单用槌而无砧耶？故知槌砧自分能所。若望淳朴。皆属所也。智者以喻得解。” |
| 佛词快览： 依止甚深 郁头 二离 寄褐 感应 阿难陀 释迦夹侍 上间 法利 舍啰磨拏 业魔 刀途 心源 慈严 浴佛功德经 无言三昧耶 贪欲即是道 果报 面壁 天乘 外缚印 相待有 羌揭梨 正定聚 薰修 末佉梨劬奢离 落汤螃蟹 禅师 嗢怛罗僧伽 如来地 过去现在因果经 佛为阿支罗迦叶自他作苦经 真说 十吉祥经 筏喻经 自性善 分陀利华 自誓受戒 四通行 结缘经 药师印相 十六王子佛 阿波摩那 色谛 十二禽 五百异部 不死门 极唱 天道 慢提 受持品 净天 毗昙宗 婆罗贺摩 祖忌 火浣布袈裟 寂静音海夜神化导三十七门 别境 枷锁愿 净法界咒 信解行证 羯瑟那自那 慧云 白鹭池 成具光明定意经 华严音义 十一想思念如来经 咒愿 不变随缘 阿会[一/旦]修 摩刺諵 因业 罥索 难有 单本 自性清净心 法性随缘 辟子佛因缘论 大悲观世音菩萨赞 胡乱 |
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