中有生缘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

中有生缘（杂语）欲界之胎卵二生，成中有之当有者，一依于倒心。虽住远方，然由业力所起之眼根，能见生处父母之交会，而起倒心。若为男，则缘母而起男欲，若为女，则缘父而起女欲。翻此缘二俱起嗔心（男于父起嗔，女于母起嗔），时健达婆（谓中有），由起此二种倒见，便谓己身与所爱合，所憎之人不净泄，至胎时，谓是己有，便生喜慰。从兹中有没而生有便生也。见俱舍论九。

佛词快览：话堕禅定坚固罪福簿禅苑三苦禅法大愿业力破落僧摩尼跋陀作佛身器十二尼拘尼陀游心法界寿光学士杨文会大义王尘劫成劫佛说呵雕阿那含经吉祥瓶药师离苦长干寺瑞像广略要香风山圣虚空藏菩萨纥利俱字塔共相惑大圣世尊四恩断诸烦恼念处金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经电光朝露华严法界义海方典尊星王世自在王俱舍论注疏二经体含中教证悟顺后业耳处罽腻吒王阿那摩低行苦随喜回向僧伽吒经贤者宝像大般若像观宾头卢迎王王七年失国迦哩底迦么洗阿菟楼陀严护速得漏尽愿五法人孤园华严时五种阿阇梨孤独地狱过度息世讥嫌戒法华经七喻徒弟他缘大乘心授戒会我相十诵律比丘戒本圆顿观解十二大愿医王善逝摩诃三末多毗卢帽六欲天淫相灵龛六大能生陶家轮一卢舍化法

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