中有生缘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

中有生缘（杂语）欲界之胎卵二生，成中有之当有者，一依于倒心。虽住远方，然由业力所起之眼根，能见生处父母之交会，而起倒心。若为男，则缘母而起男欲，若为女，则缘父而起女欲。翻此缘二俱起嗔心（男于父起嗔，女于母起嗔），时健达婆（谓中有），由起此二种倒见，便谓己身与所爱合，所憎之人不净泄，至胎时，谓是己有，便生喜慰。从兹中有没而生有便生也。见俱舍论九。

佛词快览：心水火轮恶业贤愚经华严部出世心凡情拔目鸟佛陀提婆同居秽土默摈大威德法瑟石显机显应声显者外道乌回鸠罗拘睒弥主五种涅槃满业活泼泼地达磨婆陀那四方大将句偈同法相似过类胎藏界十三大院佛母般若经大般涅槃冷淘会阿弥陀忏法葬殓七逆罪八识不思议疏转大般若经苜蓿痴取义净十种方便学处乌孙悉伽罗中辈生胜应身金刚钩菩萨虚空神一角仙人佛曲阿那含四种作意钵摩婆底优波斯那迦布德迦阿耆达王请佛见行三无差别开化群机暖寺真形毒龙百八尊俱毗罗定窟心越禅师胜军地藏大阿弥陀经影供槃特神变四十二位戴塔吉祥受生心珠颗用对功德多少布毛侍者有漏善法畜生食时散华证得世俗谛大白光神优波柯罗行思心不相应行法

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