中有生缘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

中有生缘（杂语）欲界之胎卵二生，成中有之当有者，一依于倒心。虽住远方，然由业力所起之眼根，能见生处父母之交会，而起倒心。若为男，则缘母而起男欲，若为女，则缘父而起女欲。翻此缘二俱起嗔心（男于父起嗔，女于母起嗔），时健达婆（谓中有），由起此二种倒见，便谓己身与所爱合，所憎之人不净泄，至胎时，谓是己有，便生喜慰。从兹中有没而生有便生也。见俱舍论九。

佛词快览：融通妄想如来舍菩萨分陀利柰女耆婆经矜哀龙门伊阙造像枯禅生佛一如嗟袜囊权关七灭诤嗢钵召请苏曼那布施军持瞿默目犍连贤钩天五誓毗钵舍那圆顿戒我空解惑狂狗八大金刚明王鱼鼓斋戒十种空相回向心无想定以血洗血阿字七义阿那婆达多八大自在我朝鲜之佛教五字真言箄尸粪果四个大法二乘莲理覆手合掌师资宋高僧传十来偈善劫金曜星妙吉祥菩萨陀罗尼已还提舍那法见寺塔处入瓶法报应三身四如意足借香问讯清课云门光明自在焰罗经广大义四人观世有德女愿海妙行俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经火途本来由旬牛皮战捺罗鬼神食时嗔病白拂云门体露金风般若理趣分五种乐七梦经瓦菩萨逝经欲如意足掘具罗

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南无阿弥陀佛