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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 饿鬼 | （异类）梵语，薜荔哆Preta，译曰饿鬼。三涂之一。法华经云：受地狱饿鬼畜生之苦是也。又为六趣之一。饿鬼趣常苦饥饿，由其所受果报不同，而有胜劣。有福德者，则为山林冢庙之神。下者居不净处，不得饮食，常受刀杖之苦。杂心论八曰：“从他希求故，说饿鬼。”婆沙论百七十二曰：“有说饥渴增故名鬼，由彼积集感饥渴业，经百千岁，不得闻水名，岂能得见，况复得触。有说被驱役故名鬼，恒为诸天处处驱役驰走故。有说多希望故名鬼，谓五趣中，从他有情。多希望者，无过此故。”大乘义章八末曰：“言饿鬼者，如杂心释，以从他求故名饿鬼。又常饥虚，故名为饿。恐怯多畏，故名为鬼。”此鬼类中。有有药叉罗刹之大威德者，故新译曰鬼，不曰饿。然旧译之经论，名曰饿鬼，以鬼类中饿鬼最多故也。 |
| 佛词快览： 佛母出生三法藏般若波罗蜜多经 大和竭罗 韦陀 药厕抳 麈尾 圣众俱会乐 遍觉 绀殿 真普贤 受戒阿阇梨 三大阿僧祇劫 有为空 犍陀 业系苦相 座腊 阿难感七梦 火葬 自行化他 数论外道 瑜只灌顶 尘体 四大教法 无碍光如来 摄教未尽过失 后念 识外道 王舍城结集窟内窟外不分 无能胜幡王如来庄严陀罗尼经 波沙提迦 舍心 吉庆 大善地法 米粒名舍利 谤法阐提 八不 生途 奈利 药树王身 尊上经 受业师 地大 兴道下八祖 准提陀罗尼布字法 化主 藏海 尊形 盐水佛 智楫 佛部 圣典 弗沙蜜多罗 长寿王 子璇 玄路 般剌蜜帝 迦罗鸠忖[马*太] 草系比丘 好坚树 圆满 业恼 金胎 宣鉴 牛皮 应天 昆仑国 六气 经呗 萨罗计 婆罗门书 一切佛心印 莲华眼 五种般 八魔 宝王 西山住部 抽解 波利匿缚喃 心海 须犍提 除散乱心印明 |
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