师子胄的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

师子胄（人名）成实论之造主诃梨跋摩Harivarman也。一译师子铠。唯识论二本曰：“成实论师名师子胄，本于数论法中出家。因立彼义云：由色声香味四尘以成四大。”

佛词快览：华严王毗尼母论诸佛十乐苏摩钵移龛穿耳客律宗三家八万四千尘劳无上乘破相三昧显加阿那律天眼吉罗极唱冥初国清寺报命俱会一处钵底婆虚假行六波罗蜜转龛智净相四面毗卢遮那厌魅大戒画石圣观自在仪轨粪果尊胜秘法天台宗十六空福聚海无量听衣圆诠不动咒偶讲八叶印那辣遮白伞佛顶小师三弥叉三十二相经授戒会八门二悟大龙权现醍醐杀人欲贪业魔瞿昙法智阿犍多三无尽庄严藏七莎髻五字陀罗尼颂教唯识本际爱毒灌佛会言端北方毗沙门天随军护法真言补卢衫圆悟佛果禅师语录身恶作诃罗诃罗十八契印阿罗歌金刚子业风懈慢国禅屋慧义般若理趣经胎生石顿教一乘地论宗缁徒无垢称一放一收三学

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
师子胄	（人名）成实论之造主诃梨跋摩Harivarman也。一译师子铠。唯识论二本曰：“成实论师名师子胄，本于数论法中出家。因立彼义云：由色声香味四尘以成四大。”