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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 纥哩陀耶 | （术语）梵音Hr!daya，又作纥哩娜耶，纥哩乃耶，讫利[马*太]耶，纥哩娜野，纥利陀耶，釳利陀，又作汗栗[马*太]。译曰真实心，坚实心。楞伽阿跋多罗宝经第一曰：“此是过去未来现在诸如来应供等正觉性，自性第一义心。”注曰：“此心梵音肝栗大。肝栗大者，宋言心。谓如树木心，非念虑心。念虑心者，梵音质多。”菩提心义曰：“一切众生，本有真如净心，名干栗[马*太]耶。是心为真实之义，诸经论中名此心为真如法性。”宗密以纥利陀耶为肉团心，干栗陀耶为坚实心。似误。秘藏记曰：“干栗多以处中名，非常等之心也。”其指真实之心性，即如来藏心明矣。解为人之肉团心者，乃由真言所谓即身成佛，即事而真之说而出者，不过欲观肉团心即法身毗卢遮那身也。故虽曰肉团心，其实即指真实心。由其形配于未敷莲华。 |
| 佛词快览： 涅槃月日 舍利弗 黑白二月 授衣节 八十无尽 药师真言 冥初外道 世饶王佛 不受三昧 陀罗尼门诸部要目 露柱 初曰分 迦罗比丘 一切如来诸法本性清净莲华三昧 阿梨耶婆楼吉[弓/一]税 末算 法电 十不知境 孙多耶致经 逐鹿 蠕动 百十二使 有想无想 粗相 驱乌 如来师子吼经 尾扶 观察诸方行经 不变易性 慈明行心 见正 憍陈那 法叔 波罗阇已迦 尸迦罗越六方礼经 九类生 难化三机 如是我闻 大菩提心 菩萨璎珞经 宝藏天女 打给 拍掌 慈氏菩萨略修愈[言*我]念诵法 四喻 华藏界 善趣 观众生三十相 梵响 波罗提提舍尼 无寻无伺 摩诃拘絺罗 内方 贤瓶 今案 一生入妙觉 受生心 亿 优昙 国土严饰愿 三境 五时八教 诸根 无漏根 如意轮经 楼毗 具足诸相愿 [(扣-口)*主]杖 念佛为本 别尊法 落吃涩弭 军荼梨金刚曼荼罗 龙象 飞行仙 雪浪 苕帚 未作不得 迦多衍尼子 绀蒲 眷属长寿愿 |
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