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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 纥哩陀耶 | （术语）梵音Hr!daya，又作纥哩娜耶，纥哩乃耶，讫利[马*太]耶，纥哩娜野，纥利陀耶，釳利陀，又作汗栗[马*太]。译曰真实心，坚实心。楞伽阿跋多罗宝经第一曰：“此是过去未来现在诸如来应供等正觉性，自性第一义心。”注曰：“此心梵音肝栗大。肝栗大者，宋言心。谓如树木心，非念虑心。念虑心者，梵音质多。”菩提心义曰：“一切众生，本有真如净心，名干栗[马*太]耶。是心为真实之义，诸经论中名此心为真如法性。”宗密以纥利陀耶为肉团心，干栗陀耶为坚实心。似误。秘藏记曰：“干栗多以处中名，非常等之心也。”其指真实之心性，即如来藏心明矣。解为人之肉团心者，乃由真言所谓即身成佛，即事而真之说而出者，不过欲观肉团心即法身毗卢遮那身也。故虽曰肉团心，其实即指真实心。由其形配于未敷莲华。 |
| 佛词快览： 摄僧界 闻名 阿伽摩 宝号 缘心 睒摩菩萨 不染著诸法三昧 阿婆卢吉低舍婆罗 人天教 夏书 阿卢那 水囊 南无垢 宗仪 十一面观音 法宝 观空 界品 四不可思议 显性教 精庐 三摩诺健那 息慈 正理门论 义疏 边际 本惑 择法觉支 增长天 常不轻菩萨品 提婆犀那 金刚慢印 三曼[风@(軷-车)]陀 尸利漫陀 转回 龙潭纸灯 毗羯罗 不共无明 闲不闲 具支灌顶十支 长物 四部律 经释 地动 茅盖头 四劫 四万六千日 大宝华 加句 爱乐金刚女 碑 酒有三类 迦利 吃栗多 疏 圆极 法华文句记 四种善恶 净藏三昧 极乐世界 臂香 南无不可思议光如来 一相三昧 波利树法门 法典 寻 三种有 摩诃迦楼那 正道 五无量 廅波摩那 制底畔睇 苏扇多 恩河 无尽法界 妙华布地胎藏庄严世界 西牛货洲 常不轻菩萨 作瓶天子 龙泉 |
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