部多的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

部多（术语）Bhu%ta，已生之有情名为部多。俱舍论十曰：“又契经说，食有四种，能令部多有情安住。（中略）言部多者，显已生义。诸趣生已，皆谓已生。”玄应音义二十四曰：“部多，已生义，含多解，故仍置本名。”【又】以名鬼类之一种。慧苑音义下曰：“部多宫。部多，此云自生。谓此类从父母生者，名夜叉。化生者，名部多也。”

佛词快览：金刚起追福阴境法华经论佛分半座迦叶皮纸陀罗尼品阿蓝磨绝大非器变不男名称塔监收一字三礼冒地式叉摩尼赤旃檀十一塔恩度三不退持莲观音见修圣言撰三藏及杂藏经有财饿鬼茶鼓音乐七子黑钵四人出现世间经见谛阿阇梨飞来峰倒修凡事定弓十玄缘起伊舍那天尘药空谛嗟梵众坏道沙门边际智羊鹿牛车十六大药叉将佛心神域迦摩缕波波演那无量净天刘虬所立五时教药叉持明弩檗帝有待偏袒婆蹉婆提婆魔啰播稗愿食不还向觉悟八成立因遗诫大圣欢喜双身毗那夜迦天形像品仪轨宝瓶印缁徒魔檀见毒七境三乐太子本起瑞应经净口业真言愿人六观法有性一刀三礼三国论师五大虚空藏法辟除诸恶陀罗尼经六种回向观行五品位三种布施巴利语

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南无阿弥陀佛