付财的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

付财（术语）佛于般若时，加被于须菩提等小乘之比丘使对大乘之菩萨说般若之大乘，谓为转教。转教之意，于小乘之比丘附与大乘之法财故，法华譬之使穷子管领长者财物，谓为付财。四教仪集注上曰：“所以令其转教菩萨，意在二乘领知法门，故曰付财。二乘本所不知，但谓加被令说，故曰转教。”

佛词快览：干峰神策须摩六趣道地经坐海丈夫四部经有性结跏趺坐十六会般若阿难半身舍利禅录修慧金刚药叉嵯鬘菩萨四料简生不生不可说瓮中捉鳖醧忘台六味阿难有三人永觉瞿婆暖寮三钵罗陀[何-可+尔]鸡加兰伽我人大慈恩寺三藏法师传瑜伽瑜只经守寺比丘具支灌顶康僧铠五惑阿毗达磨俱舍论五阿含拘瑟耻罗智慧波罗蜜欢喜地十指八识体别五智宝冠璎珞经博吃刍波罗迦三大部十界十如释体焰网毗梨耶胜幡璎珞陀罗尼经执情光帝幞头到彼岸瓮形字止观大意摩努沙噜地啰晡提木底鞞杀社已今当说净观见道佛大僧大经正法轮身正命大行道影向众染心云横山六种不还善慧地时宗出生义弥戾车灭法智忍未生怨更药贝文叔叔摩罗罗刹国三种大智提婆菩萨造论

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
付财	（术语）佛于般若时，加被于须菩提等小乘之比丘使对大乘之菩萨说般若之大乘，谓为转教。转教之意，于小乘之比丘附与大乘之法财故，法华譬之使穷子管领长者财物，谓为付财。四教仪集注上曰：“所以令其转教菩萨，意在二乘领知法门，故曰付财。二乘本所不知，但谓加被令说，故曰转教。”