付财的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

付财（术语）佛于般若时，加被于须菩提等小乘之比丘使对大乘之菩萨说般若之大乘，谓为转教。转教之意，于小乘之比丘附与大乘之法财故，法华譬之使穷子管领长者财物，谓为付财。四教仪集注上曰：“所以令其转教菩萨，意在二乘领知法门，故曰付财。二乘本所不知，但谓加被令说，故曰转教。”

佛词快览：摩男吒王欲界挂钵铁剌林地狱言亡虑绝便[食*善]那观道木食优多三重三昧表制集阿波那伽低俱夜罗佛腊日五种不翻红莲大红莲慢烦恼舍家弃欲半娜真言陀罗尼宗咒愿师地狱有有根身生一切支分印 [车*度]轹钻伴谈七菩提分理即佛外海开悟五蕴论罪恶性火德母富那夜奢证明优檀那黄卷赤轴胎藏界十三大院上行先生三教有部律摄无量寿佛真身缠文陀竭王经大莲华智慧三摩地智黑岭碧眼胡副僧录源空毗诃罗莎弭五手山家五十八戒阿若憍陈如圆教二种三谛梦见十事经迦叶佛药童子深行多罗掌普贤曼拏罗经虬宫寺塔处布施经三佛陀趣鸟道胜业毫相一分绀顶弥陀成道日流变三叠无门关阿末罗上根贤劫十六尊宾钵罗阿私

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
付财	（术语）佛于般若时，加被于须菩提等小乘之比丘使对大乘之菩萨说般若之大乘，谓为转教。转教之意，于小乘之比丘附与大乘之法财故，法华譬之使穷子管领长者财物，谓为付财。四教仪集注上曰：“所以令其转教菩萨，意在二乘领知法门，故曰付财。二乘本所不知，但谓加被令说，故曰转教。”