观音圆通三真实的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

观音圆通三真实（术语）文殊就观音之耳根圆通，举三真实而称赞之。一、眼不见障外，乃至意乱而不定。是通真实。二、十处打鼓，同时闻之。是圆真实。三、声有息时，亦不失闻性。有时闻为有，无时闻为无。是常真实。愚案是一往之说也，论实理，则六根皆有三真实。

佛词快览：释迦文同居净土真善三妄执檀弥罗尸罗达磨上茅城阎曼德迦威怒王大庄严经沙弥十戒威仪录要六种供具大因陀罗座药师八大菩萨乘缓法华七喻忏果余法海经食时二十空妄言六十二种有情阿比目佉浊恶处宝积长者子识住得道梯橙锡杖经弥陀供天真饮树澄观鸣钟华报四无碍解安养净土鼻婆沙天魔波旬清明阿罗梨愚钝象头山戒牒不空王三昧周遍法界论偈五逆五十转智旭世间檀沙弥著香为龙五大力菩萨后五百年宾荼波底迦雨众一实乘内供奉漏尽比丘五部座念言八正道钵头摩引导契经晦堂事相禅师师子法门缘理断九大空大天妙色王经因出队住前信相菩萨拣魔辨异录拾得迦真邻陀梵钟甘露鼓经屙屎送尿吉祥瓶

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
观音圆通三真实	（术语）文殊就观音之耳根圆通，举三真实而称赞之。一、眼不见障外，乃至意乱而不定。是通真实。二、十处打鼓，同时闻之。是圆真实。三、声有息时，亦不失闻性。有时闻为有，无时闻为无。是常真实。愚案是一往之说也，论实理，则六根皆有三真实。