观音圆通三真实的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

观音圆通三真实（术语）文殊就观音之耳根圆通，举三真实而称赞之。一、眼不见障外，乃至意乱而不定。是通真实。二、十处打鼓，同时闻之。是圆真实。三、声有息时，亦不失闻性。有时闻为有，无时闻为无。是常真实。愚案是一往之说也，论实理，则六根皆有三真实。

佛词快览：无垢光童子迦陵迦华严游意念法空假中一间佛子嗔恚身缚无常迅速榜排手念佛免摩竭难沙禅里所缘缚毗那夜迦含光轨筏罗遮末罗大弘誓无色界国清百录入降三世与阿[门@(人/(人*人))]如来科文六论慈悲十二利路迦耶经莫妄想孔雀明王经法十住除垢断结经师子奋迅法界藏二十四周减行破执权现里臂线三德一向记盐官五大使者庵罗女饥饿地狱正精进迦叶摩腾阿鞞跋致三藏法数小乘四部戒德经西河邪见使一字禅毗遮罗火大三轨弘经对触礼频伽息世讥嫌戒梵声竺佛念睒摩神医摧碎佛顶十六法 [竹/专]衣净三业真言起世经俱毗陀罗神我外道智母阐陀鞞陀三十七尊四大轮无我印逆路伽耶陀寂灭场影罗差键镃兜牟卢七深信后有弘忍如来自誓三昧经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
观音圆通三真实	（术语）文殊就观音之耳根圆通，举三真实而称赞之。一、眼不见障外，乃至意乱而不定。是通真实。二、十处打鼓，同时闻之。是圆真实。三、声有息时，亦不失闻性。有时闻为有，无时闻为无。是常真实。愚案是一往之说也，论实理，则六根皆有三真实。