观音圆通三真实的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

观音圆通三真实（术语）文殊就观音之耳根圆通，举三真实而称赞之。一、眼不见障外，乃至意乱而不定。是通真实。二、十处打鼓，同时闻之。是圆真实。三、声有息时，亦不失闻性。有时闻为有，无时闻为无。是常真实。愚案是一往之说也，论实理，则六根皆有三真实。

佛词快览：愿船相续识同体慈悲波罗颇莎罗法乳明楼轮坛经文金藏经杀鬼罢讲善施心印开堂境唯识钟头尸罗鹫岭华藏与密严金刚水生熟酥比那歌罗分八念门一相无相三部灌顶他缘觉心柔和忍辱衣和合众健陀微细生死阿卢那香阿罗波多五量腰白理和理即周罗五智印金刚语言佛家观音应现日天子菩萨戒作法鸠摩罗陀自性清净藏释迦毗楞伽摩尼十一持左律之三大部罗[目*侯] 斋经增长天荣华云众水众三无性论如来光明出已还入意生身帝释心经一相法门不果遂者愿菩萨十住经九轮僧祐船子佉诃啰[口*缚]阿首楞伽摩须菩提举似坐禅三昧法门经浊劫波叉禅僧僧祇戒本垂示山海如来遮那果德弗若多罗海岸山无遮施摩诃陈那伽

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
观音圆通三真实	（术语）文殊就观音之耳根圆通，举三真实而称赞之。一、眼不见障外，乃至意乱而不定。是通真实。二、十处打鼓，同时闻之。是圆真实。三、声有息时，亦不失闻性。有时闻为有，无时闻为无。是常真实。愚案是一往之说也，论实理，则六根皆有三真实。