一向记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一向记（术语）向人问与以决定之答也。俱舍论十九曰：“若作是问，一切有情，皆当死不，应一向记，一切有情，皆定当死。”

佛词快览：部行独觉生无性义真常住僧物七圣财阿跋度路柘那唯识三世六罪人有为生死等一大车优婆夷净行法门经慧锷三不三信生死际独一善五瓶智水佛化师子王箭道缁素正定聚理观择力迦利沙那他受用土真言陀罗尼五缘倍离欲贪欲箭本二论议胜解作意恶触跋阇罗波腻三支隶籍大意经飞行夜叉髑髅宿作盗贪解了三涅槃门五识密轨一弓阎老法定摩诃摩瑜梨大乘妙经一大劫三劫商那和修一由缮那六十二见独法法珍生老病死在家同法相似过类无碍光荷担入室摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨华严经十类乌勃莲华曼荼罗五分作法阿弥陀三字法报应三身空假中三谛无比身孔雀闻雷妊相轮塔六字名号一遍法成相要略念诵经食后漱口布路沙尼抵紫柏无垢光菩萨

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一向记	（术语）向人问与以决定之答也。俱舍论十九曰：“若作是问，一切有情，皆当死不，应一向记，一切有情，皆定当死。”