一向记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一向记（术语）向人问与以决定之答也。俱舍论十九曰：“若作是问，一切有情，皆当死不，应一向记，一切有情，皆定当死。”

佛词快览：秃居士忉利凡虑净观满愿子香山寺尼师坛通戒二往阿难奉佛敕受持经典奉持左右开元释教录瓦师轮坛弹多抳瑟搋百座药师讲四事不可思议救世圆通八种法转依佛藏常住果二门精进无灭事教迦布德迦伽蓝蜜利车导师决了如幻三昧经第一寂灭韦陀梵志后念十种信迦利沙那道位无尽意菩萨经铃声比丘事与愿违三摩钵底五大尊一坛法树下坐四行机金刚九会曼陀罗迦[口*缚]遮文理比耆陀羡那吠世史迦兰盆会僧界唯心宿善往生第三分弗毗提诃一切虚空极微尘数出生金刚威德大宝三昧阿耨观音金刚萨埵所住处三戒经至愿遮情门灭相四等二印四轮王证满成佛象驾一偈枯木偈空王佛楞严大师舍德处禅枝教昙弥经舌不烂满讲三清净相符圆仁太子刷护经面轮念佛者

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一向记	（术语）向人问与以决定之答也。俱舍论十九曰：“若作是问，一切有情，皆当死不，应一向记，一切有情，皆定当死。”