一向记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一向记（术语）向人问与以决定之答也。俱舍论十九曰：“若作是问，一切有情，皆当死不，应一向记，一切有情，皆定当死。”

佛词快览：延命地藏菩萨教义七种不净优钵罗槃那三种供养七胜事通肩敬爱转回宝贤陀罗尼经佛后普贤摩怛理伽罗摩密教十波罗夷四摩室旃檀薪尽转法轮经论化身八相光明山十种现益僧柯奢优波[毛@(鞠-革)]多事相禅师人莽娑金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品功德水无碍道受业师须弥楼苏弗窒利小乘涅槃与大乘涅槃教卷二世尊法华讲苏达梨舍那平等心当来舍身品十四佛国往生如法尊胜身表业经供养三形事理法界四不见魔波旬圆凝药师十二誓愿天机紫磨忍辱大日经阴钱不退住地狱因未生怨经忏悔注荼半托迦三阶讥嫌戒十住小白华位三种佛眼乌素沙摩火光三昧理入三种光明悉伽罗数行烦恼齿木迦罗毗迦般剌蜜帝曲法门色具真言智逾缮那雁立黳开皇三宝录风天我想八正道经观音净土

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一向记	（术语）向人问与以决定之答也。俱舍论十九曰：“若作是问，一切有情，皆当死不，应一向记，一切有情，皆定当死。”