一向记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一向记（术语）向人问与以决定之答也。俱舍论十九曰：“若作是问，一切有情，皆当死不，应一向记，一切有情，皆定当死。”

佛词快览：度世堪能法师知见波罗蜜息化八不正观僧鬘僧堂世英迦叶舞念佛三昧宝王论五位三昧佛法死人邪魔外道 [口*缚]驲啰阿避庚苏怛罗枳罗婆戒场五大施缘念处皇觉寺一切经音义念珠大方广师子吼经憩伽集华经饷供两俱不成五利使迦罗富肉食幻法四分经架飞行仙金毗罗陀迦毗罗一切有为一向大乘寺四上座见轭四唱微瑟纽四果向四悔散地三种知识即心即佛身如师子相俗尘三界二十五有具支灌顶义湘电光石火文殊捉剑迫佛难度海黄叶止啼八大夜叉忍善作礼四教三密檀契法佛已知根骨山别相念处现法乐住群牛譬经钵啰底婆娜[口*缚]底唱食十三空易行品圆坚义例随释命藤商羯罗心愿理惑三摩呾吒四月八日思缘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一向记	（术语）向人问与以决定之答也。俱舍论十九曰：“若作是问，一切有情，皆当死不，应一向记，一切有情，皆定当死。”