科文的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

科文（术语）释经论，分科其文句之段落者。是由秦之道安为始。知一经之大意不可缺。文句一曰：“古讲师俱敷弘义理不分章段，若纯用此意，后生殆不识起尽。又佛说贯散，集者随义立品。（中略）天亲作论以七功德分序品，五示现分方便品，其余品各有处分。昔河西凭，江东瑶，取此意节目经文，末代尤烦，光宅转细。（中略）昙鸾云：细科烟飏，杂砺尘飞。盖若过若不及也。”

佛词快览：八天法音苏罗落发八大一句投火现通无患子不谤三宝戒最胜子慈恩尸[(仔-子)*(托-言)] 神药树过去七佛顿说大普贤杂善劫宾那比丘由旬梵行曼怛罗迦逋大因揭陀尊者盆金刚起摩诃那钵二种僧厌离乘急阿鼻焦热地狱刀途苏乞史么大爱道比丘尼经明高僧传阿夷阿修罗王教兴赡部转计机性人见金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨有间四摄事 [月*册]那诃孤落迦五转毗伽罗义心破魔七祖四师系缚八种谬小召龙象经终南依他十喻罢参斋七宝狱知者立播五佛释迦散华缚底四弃圣方曼陀罗供达磨提婆圣观自在仪轨摸象善见宫城白[叠*毛]释迦像得益分诃利底疮门善女人爪章十住心摩诃没特伽罗起灭

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南无阿弥陀佛