科文的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

科文（术语）释经论，分科其文句之段落者。是由秦之道安为始。知一经之大意不可缺。文句一曰：“古讲师俱敷弘义理不分章段，若纯用此意，后生殆不识起尽。又佛说贯散，集者随义立品。（中略）天亲作论以七功德分序品，五示现分方便品，其余品各有处分。昔河西凭，江东瑶，取此意节目经文，末代尤烦，光宅转细。（中略）昙鸾云：细科烟飏，杂砺尘飞。盖若过若不及也。”

佛词快览：随念分别绞饰萨昙分陀利圆顿无作大戒有边顺次业利养缚四性行山海慧自在通王如来台家八万四千舍婆提风灯罪根照法轮事佛吉凶经虎无生忏夏经净月三衍表戒虚舟波栗湿缚都纲度牒顶堕十六遮境界有对呵五欲杂毒释师兰盆天真佛主夜神师子庄严王菩萨请问经天鼓雷音佛情有理无法身有相商量大悲阐提本际智阿婆末唎金刚围山禅定曼陀应护校量五阴盛苦摩诃有愧如来秘密慧经王法正论经不但空密教道场观决择分经头信仰陈那裂石微尘释迦因陀罗瞻病五德色身忏摩正定业厥苏洛迦七十二威仪佛语法门经有顶天杂华经四摄众十八空七宝华捺地迦叶波空假中跋提梨迦含光仪轨金毗罗比丘准提念诵观行等法自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛