神通乘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

神通乘（术语）称真言教。是为依如来神变加持力而说之乘教，故曰神通乘。又乘于神通力，直到所至之处，故以譬真言乘之速疾成佛也。金刚顶经曰：“一切如来平等智神境通无上大乘。”大日经疏一曰：“大品经云：或有菩萨，初发心时即登菩萨位，得不退转。或有初发心时即得无上菩提便转法轮，龙树以为如人远行，乘羊去者久之乃到，乘马则差速。若乘神通人于发意顷便至所诣，不得言发意间云何得到？神通尔，不应生疑，则此经深旨也。”又曰：“所谓清净句者，即是顿觉成佛神通乘也。”同二曰：“如余教中菩萨，行方便对治道，次第渐除心垢，经无量阿僧祇劫或有得至菩提或不至者。今此教诸菩萨则不如是，直以真言为乘，超入净菩提心门，若见此心明道时，诸菩萨无数劫中所修福德自然具足。譬如有人，以舟车跋涉经险难恶道得达五百由旬，更有一人直乘神通飞空而度。其所经过及至到之处，虽则无异，而所乘法有殊。”

佛词快览：性佛六门陀罗尼经贪嗔痴明心菩提鹿野园大悲弓文殊般涅槃经自身自佛冥应白分逗会不轻之行方等忏袜阿目多印菩萨地阿罗歌达磨毕利叹德师诃佛骂祖唯识无境犯重比丘不堕地狱四种起首时受牌敌论者香山勤息混沌供法子佛本行集经悉多頞他活文殊五热绀琉璃摩头鸠罗转轮圣王勤苦业感四种不可思议摩利伽罗耶神通分段身身子亿法明门十八不共法辟除诸恶陀罗尼经密因三种观法祇园精舍钟十界皆成佛三十三过兜率香如须弥露地白牛弥陀让译师相见道林毗尼神变加持降诞摩摩帝下乘率都婆观十指智者印母赞众紧陀罗王屯仑摩鸟翅三世诸佛三摩地轨道禁大机鼻溜荼迦明静五不还天辩无碍解法身观蠕动摩登伽阿兰若

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