口称三昧的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

口称三昧（术语）一心不乱，唱佛名也。又，依称名之功而发得三昧，故谓之口称三昧。三昧者，谓心性清澄如明镜，以至能照万像之位，且为得此位，心修行，亦曰三昧。盖三昧之名，通于因果也。观念法门曰：“若得定心三昧及口称三昧者，心眼即开，见彼净土一切庄严，说无穷尽。”

佛词快览：虚空惠不空王三昧台徒第二结集行愿胜义菩提心至理阿弥陀二胁侍婆罗提木叉希麟音义阿[门@(人/(人*人))]如来念诵供养法因缘释不必定入定入印经阿周陀鸠摩罗伽具足德本愿二无记相续常赞说罪二种精进前世三转经相入尽是女身沙弥著香为龙喜见陪堂道后五佛顶邪淫之恶鬼婆婆伽梨狗著狮子皮世路光明忏蕴落华严骨目坚固女悬镜法度秘密三昧经一百八十五龙王翳泥耶乐欲甘蔗葛藤禅国僧正庄严经论密迹金刚力士哀恋经金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论如聋如哑使咒法经安阇那十二摩多解讲大念佛信度罗护摩众受空舍身饲虎五重云阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼神咒经七证师二受业最上意经劫布咀那萨偷罗阿菟林毗若底慧眼力觉苑内史无量寿佛真身有后生死薜[打-丁+罗]斫羯罗成满一切诸愿真言长行法报应化喝火四无为阿迦尼吒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
口称三昧	（术语）一心不乱，唱佛名也。又，依称名之功而发得三昧，故谓之口称三昧。三昧者，谓心性清澄如明镜，以至能照万像之位，且为得此位，心修行，亦曰三昧。盖三昧之名，通于因果也。观念法门曰：“若得定心三昧及口称三昧者，心眼即开，见彼净土一切庄严，说无穷尽。”