口称三昧的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

口称三昧（术语）一心不乱，唱佛名也。又，依称名之功而发得三昧，故谓之口称三昧。三昧者，谓心性清澄如明镜，以至能照万像之位，且为得此位，心修行，亦曰三昧。盖三昧之名，通于因果也。观念法门曰：“若得定心三昧及口称三昧者，心眼即开，见彼净土一切庄严，说无穷尽。”

佛词快览：莽娑近圆江湖会无作憍昙弥七十三尊佛境六箭鸟迹轮转转藏成就四法供物当投河实道三沙弥阏伽花臂奢拓龙猛二种布施尸[(仔-子)*(托-言)] 修多罗论起信论直解贝多十来十问举疑萝衣优婆替十善业道有缘向去择力高王经根本业道三种夜叉圆顿戒坛五智真言佛母性重戒金刚使者女愚童持斋心阿毗达磨顺正理论法论一切种妙三昧朅蓝婆赤洒洒相部摩诃那伽一机一境空有二论十六特胜外海大珠和尚眷属阿波罗摩那阿婆贝母十对出世智经者无缘之众生宗用参状莲华智香界法界一相两足尊五净居天枢要阇陀伽弥勒问本愿经逋沙一颠迦五戒分满说一切有部瓶体无实末流毗陀罗螺发乱心阿难问事佛吉凶经劝门

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
口称三昧	（术语）一心不乱，唱佛名也。又，依称名之功而发得三昧，故谓之口称三昧。三昧者，谓心性清澄如明镜，以至能照万像之位，且为得此位，心修行，亦曰三昧。盖三昧之名，通于因果也。观念法门曰：“若得定心三昧及口称三昧者，心眼即开，见彼净土一切庄严，说无穷尽。”