口称三昧的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

口称三昧（术语）一心不乱，唱佛名也。又，依称名之功而发得三昧，故谓之口称三昧。三昧者，谓心性清澄如明镜，以至能照万像之位，且为得此位，心修行，亦曰三昧。盖三昧之名，通于因果也。观念法门曰：“若得定心三昧及口称三昧者，心眼即开，见彼净土一切庄严，说无穷尽。”

佛词快览：十一面观自在法十一号阿弥陀佛三名一因冥五千五百佛名神咒经波罗加罗四持阿[门@(人/(人*人))]佛国经本相开白八供菩萨有解句潭强缘舍利讲赵州勘婆优婆斯头光觉如摩醯沙达多忍土心地观经五色列次降阎摩尊修法镜像色焰情见无量识六种还源观住持成就门迦利沙钵拏即事而真放钵经同品超八广济众生神咒无去无来人中三恶觉道支光明真言一明七印口决体毗履断智苦行正依经宝积经郁低迦法报应化印土鸡雀寺一切佛会五八识妄言八成瞿毗耶一间圣者夺衣鬼恭敬修舍利会摩那垛慈恩三观四智心品慧能受体随行入定瑞惊觉真言律宗三家八渐偈四佛言蹄佛果十法界钞精进信烦恼薪三沙弥具戒方便七事随身十善道阿伽云 [立*令]竮

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
口称三昧	（术语）一心不乱，唱佛名也。又，依称名之功而发得三昧，故谓之口称三昧。三昧者，谓心性清澄如明镜，以至能照万像之位，且为得此位，心修行，亦曰三昧。盖三昧之名，通于因果也。观念法门曰：“若得定心三昧及口称三昧者，心眼即开，见彼净土一切庄严，说无穷尽。”