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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 达嚫 | （术语）Daks!in!a%，又作哒嚫、达[贝*亲]、达亲、达榇、大嚫、檀嚫。财施之义。又右手之义，以右手受施物也。盖于斋食之后，施僧以财物，令右手受之也。僧对其施物为报之而说法，称其说法亦曰达嚫。是转财施之义而为法施之义。义净三藏谓为陀那伽陀或特欹拏伽陀，译作施颂。探玄记十八曰：“达[打-丁+亲]者，尊婆须蜜论作檀嚫。此云财施。律云：报施之法名曰哒嚫，导引福地亦名哒嚫。西域记云：正言达[打-丁+亲]拏，或云驮器尼，此云右手也。以用右手受他所施为其生福故，从之立名。”行事钞下三曰：“大嚫法，五分食后施衣物，名为哒嚫也。”资持记下三之三曰：“达嚫，大嚫。梵音少异，亦云檀嚫。此翻财施，谓报施之法名曰达嚫。文约施衣，准应不局。世谓以财衬食，故名嚫者，不识华梵。又名说法为施财者并非。问：为名财物，为目说法？答：据名名物。今谓行施之时必为说法，因名说法以为达嚫，准理具云达嚫说法，事义方全。问：此与咒愿何别？答：约事似同，究义须别。咒愿则别陈所为，达嚫则通为说法，今或营斋事须双用。”寄归传一曰：“但至食龙，必为说特欹拿伽陀。是持施物供奉之义。特欹尼师，即是应合受供养人。是故圣制，每但食了，必须诵一两陀那伽陀，报施主恩。” |
| 佛词快览： 键 头陀第一 出息不待入 檀嚫 散善 乌娜迦 除一切恶趣菩萨 咒小儿经 波尼蓝 略三宝 随转宣说诸法经 末利室罗 五百弟子授记品 西[何-可+尔]迦 风 普曜经 默传心印 制底 灌顶三摩耶 薜陀 逐他用 有体施设假 安座 十莲华藏世界 三恶觉 分卫 尸[(仔-子)*(托-言)] 净意问经 舍戒 重火 福智虚空藏菩萨 盲龟 惟干颇罗天 半者佉阇尼 妙法华经 我痴 内外不二门 道缘 顺忍 真空妙有 四阿含经 灵妙 天台宗五时教 返没 天乘 薜荔多 译 取相忏 天德瓶 法用 外典 善女人传 根机 辫发梵志 无诤智 天部 记别经 灭受想无为 轮 施无畏者 矜哀 伽他 六夷 刹柱 三性对望中道 给孤独园 何耶揭唎婆观世音菩萨受法坛 伊帝目多伽 阿兰那 卢至 六力 圣庄严陀罗尼经 昙谶 五种通 须嚏 三千大千世界藏 善人 如是因 宿福 尊胜佛顶如来 |
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