事相隔历的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

事相隔历（术语）谓现象界互有差别相也。现象界原为由本体界显现者，故今摄现象界于本体而论时，其事相无有隔历。然皆惟见现象界。则视为互现差别相而不相容融也。天台以此见为别教之教理。圆教较此进一步。视为现象即容融之本体。

佛词快览：十三难十遮阎罗天子粪扫衣象宝麻头持本三昧针锋会本无上法于遮那摩罗铁橛子出家因缘经分段同居两部不二宝手菩萨印明芬[(阻-且)*(施-方)]利舌相阿输伽净圆觉心恒沙定吹毛勤行斋堂延庆寺内身观章句经支陀火天真言无常偈地仙深理伊阙佛龛法全苦空苏摩国钵无孔笛魂魄能忍阿那薮啰[口*缚] 喇嘛僧毗奢隶夜子缚触落牌大乘善根界缘修相似即佛九色鹿经大生主迦叶波三身即一佛昏住华藏八叶毫相五苦章句经随分觉十六王子瞿昙留支句羯磨疏淫欲火大方广佛冠经辟鬼珠五钴金刚杵阿弥陀三尊主伴具足自乘果一印会涅槃四柱心猿赖耶识邪道阿鼻唤地狱寄褐准提经欲河五阐提罗三转读文无识身三昧维楼黎王文殊师利净律经化色

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
事相隔历	（术语）谓现象界互有差别相也。现象界原为由本体界显现者，故今摄现象界于本体而论时，其事相无有隔历。然皆惟见现象界。则视为互现差别相而不相容融也。天台以此见为别教之教理。圆教较此进一步。视为现象即容融之本体。