现通假实宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现通假实宗（术语）慈恩八宗之第四。贤首十宗之第四。小乘二十部中说假部并经量部之别师及成实论等所立，说现在法通于假实，故有此称。盖说假部三科中，五蕴不分根境，能缘所缘不对立，直就法之自性而分类，故以之为实。十二处十八界能所根境相对而说，故谓为假设而非实法。又经量之别师谓五蕴十二处为粗分别，故立为假。十八界为细分别，故立为实。见法华玄赞一、五教章上。

佛词快览：三昧耶戒两序一乘经风轮灯五乘仁所别鱼施饿鬼四摄事自性身炽盛光佛顶法终归于空莲漏尸利沙迦性恶心想婆罗帙底也三不三信妙戒像化三曼陀[风@(軷-车)]陀罗无生忍钵耳识事善梵志阿[风@(軷-车)]经妙见神像随释世间三昧明相昙摩谶金刚力法华三昧讲经四无记两权藤蛇喻迦蓝浮乐神七种般廨院主五百毳徒新译火食藏通证明酥兴化打中鱼母振波迦论真陀摩那迦楼师子筋等活地狱般剌蜜帝马大师不安密教十波罗夷开基执持坚法满字摩诃罗伽贼缚比丘有德女难提释经观念法门苦类忍秘密主三昧四乘探水四种往生发塔喜见说出世部报像功德经八识心王金莲华维卫佛佛性不受罪家家圣者转经

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南无阿弥陀佛