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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 现通假实宗 | （术语）慈恩八宗之第四。贤首十宗之第四。小乘二十部中说假部并经量部之别师及成实论等所立，说现在法通于假实，故有此称。盖说假部三科中，五蕴不分根境，能缘所缘不对立，直就法之自性而分类，故以之为实。十二处十八界能所根境相对而说，故谓为假设而非实法。又经量之别师谓五蕴十二处为粗分别，故立为假。十八界为细分别，故立为实。见法华玄赞一、五教章上。 |
| 佛词快览： 阿字具四用 寄褐 续宝林传 有身 虚堂和尚语录 五唯 一宁 阅头檀 教于 羯利沙钵那 六部转读 无字宝箧经 释翅搜 甄正论 三种念处 饥馑灾 阿蓝婆 三国土 阿弥陀佛化鹦鹉 权实 智慧光 千佛 大藏 何耶揭唎婆 爱缘 大贤 坛戒 释摩男 僧宝果 三[僽-秋+(夫*夫)] 根利有遮无遮 覆肩衣 毗婆沙 略授三归五八戒并菩萨戒 十七句 大士 优楼佉 曼怛罗 左行 好相 金刚波罗蜜菩萨 祇树 吽 烦恼河 半月形相 靺师迦 船子 一句投火 横超 法宝藏 瞿沙经 苏油 贺逻驮 止观十法 本觉真如 一中一切中 阿耆婆沵池 贪见 迦那跋底 六字文殊法 阿缚卢枳多伊湿伐罗 普庵 三善根 离相戒 举似 陪堂 净头寮 依主释 三种常 丰财菩萨 百杂碎 先陀婆 净藏三昧 吉庆阿利沙偈 永明心赋注 断头者 三钵罗陀[何-可+尔]鸡 事惑 邪网 三品十恶 |
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