酥酡的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

酥酡（饮食）山家清供曰：“苏东坡与子由饮槌芦菔烂煮，不用他料，只研白米为糁食之。忽放箸抚几曰：若非天竺酥酡，人间决无此味。”法苑珠林曰：“夜摩诸天有以珠器而饮酒者，受用酥酡之食，色触香味，皆悉具足。”

佛词快览：第四禅香神加祐通达位矩拉婆普想观鱼见犍度金毗罗陀迦毗罗本有种子鞞稠利夜顶珠威仪法师无减五大部幻有八宗九宗揭罗婆西尼阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达经元妙鹖鹎伽罗六种护摩开山阿没[口*栗]睹曼荼罗通三大一切处弥楼现在报经上生经瑞应钞涅槃点释风中士阿乞史罗三摩钵底摩诃陈那伽离作法十善十恶五十缘身经菜头摩邓女解形中六事经有所缘宝网悬香显识经五佛顶三昧陀罗尼经诃利底贫女施[叠*毛]衣生天钵罗笈菩提作家唯识中道宗起世因本经无言菩萨经观世音菩萨普门品续一切经音义香光庄严傀儡子轭工巧明无所有处勤息三摩婆夜马胜三种律仪无表色因内二明阿那婆达多龙王晨朝日没观行破戒摩度常境布萨观心诸法相即自在门信乐毗瑟怒应庵异生羝羊心非喻迦迦罗舍那大戒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
酥酡	（饮食）山家清供曰：“苏东坡与子由饮槌芦菔烂煮，不用他料，只研白米为糁食之。忽放箸抚几曰：若非天竺酥酡，人间决无此味。”法苑珠林曰：“夜摩诸天有以珠器而饮酒者，受用酥酡之食，色触香味，皆悉具足。”