顶相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

顶相（术语）如来顶上有肉髻，一切人天不能见，故名无见顶相。三十三相之一。大法炬陀罗尼经曰：“如来顶相，肉髻圆满，一切人天所不能见。”涅槃经曰：“无有能见我顶相者。”【又】禅家谓祖师之半身肖像云顶相，尊之而拟于如来之无见顶相也。

佛词快览：中观药师经轨摩那[卑*也] 蒲[食*善]尼虚空化烦恼河后夜必定舍那大戒三无表业阿弥陀三尊三千尘点劫波帝 [火*(而/大)]位五惑岚毗尼读诵大乘一相法门赤真珠毕竟依阿弥陀九品曼荼罗三转语戒验心作喜自性戒二乘转派牛醐夜叉说半偈转法轮堂食界五灯会元随分众因缘变诸色有漏净土报得憍赏弥尼戒圆合窟观大休歇底快乐不共相坚固经梵网经优波扇多上方出生无边门陀罗尼仪轨五种比量释种十久两实瑿罗跋财色化缘慧印三昧萨婆悉达多阿含金藏经一理随缘阿字布心出队脱珍著弊玄疏开元三大士金刚顶宗名衲发露苦末罗日光欲取日莲慈氏所说稻秆喻经为实施权两肩神 [立*立]起小根胜士波毗吠伽

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
顶相	（术语）如来顶上有肉髻，一切人天不能见，故名无见顶相。三十三相之一。大法炬陀罗尼经曰：“如来顶相，肉髻圆满，一切人天所不能见。”涅槃经曰：“无有能见我顶相者。”【又】禅家谓祖师之半身肖像云顶相，尊之而拟于如来之无见顶相也。