顶相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

顶相（术语）如来顶上有肉髻，一切人天不能见，故名无见顶相。三十三相之一。大法炬陀罗尼经曰：“如来顶相，肉髻圆满，一切人天所不能见。”涅槃经曰：“无有能见我顶相者。”【又】禅家谓祖师之半身肖像云顶相，尊之而拟于如来之无见顶相也。

佛词快览：字门观地持论恩爱奴弓理法身住前信相菩萨立要巧方便从义大悲坛菩萨处胎经谄曲教授和上素馔无常观门缘念瑿罗跋那一切智者迷岸香厨大定涂毒鼓景德传灯录日本净土真宗四法提桓玄畅海德内空逝瑟吒光明王佛机健达缚赙仪楞严会迦枳三界八苦慈[雨/注] 圣不动住劫心印大慈恩寺三藏醯都钵罗底也水上泡十二支极乐化生打包燃灯佛摩诃衍论他门普为乘教漏无漏犍陀诃顺生昙谶二教圆觉三观提婆地提婆三支阿卑罗吽欠加行四大种十方十佛支提加部断和真陀末尼伊舍那不思议慧童子南山衣忏悔杂生世界八戒狂象兜率天子三表业毗卢择迦果唇阿那阿波那涅迦罗律派别义意趣化前序十劫须臾

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
顶相	（术语）如来顶上有肉髻，一切人天不能见，故名无见顶相。三十三相之一。大法炬陀罗尼经曰：“如来顶相，肉髻圆满，一切人天所不能见。”涅槃经曰：“无有能见我顶相者。”【又】禅家谓祖师之半身肖像云顶相，尊之而拟于如来之无见顶相也。