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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 健陀 | （杂语）又作乾陀、干驮、健达。译曰赤色、黄色等，即袈裟之色也。百一羯磨九曰：“乾陀色。梵云袈裟野Kas!a%ya，译为赤色。”章服仪曰：“木兰一染，此方有之。赤多黑少。若乾陀色。”寄归传一曰：“袈裟乃是蕃言，即是乾陀之色。”（Kantha%或Kant!aka）。【又】（物名）译曰香Gandha，大日经疏九曰：“健杜是香。”大日经第二息障品作“健陀。”名义集三曰：“乾陀罗耶，正言健达，此云香。”玄应音义三曰：“健达，此译云香也。”俱舍光记八曰：“健达名香。”【又】（植物）香树名。宝楼阁经中注曰：“乾陀罗树香，安息香也。”业疏四上曰：“赤即木兰所染，微涉黑色，即世南海乾陀树皮颇相类也。”元照应法记曰：“乾陀树，业疏云南海有之，疑是木兰梵语耳。”【又】（异类）鬼名。法华经陀罗尼品曰：“健陀健陀罗，黄色鬼。”嘉祥法华义疏十二曰：“建陀，此云赤色鬼。”慧琳音义二十六曰：“建陀，具足云私健陀Skandha（Skanda），此云荫也。朗法师云：是偏唇鬼也。”【又】（天名）健达婆之略名。八部众之一。般舟经中曰：“鬼神乾陀共拥护。”往生要集指摩钞十九曰：“乾陀者具云健达缚，又云乾闼婆，国音不同也。”【参见: 乾闼婆】。【又】（地名）国名。犍陀罗国之略名。【参见: 乾陀罗】 |
| 佛词快览： 罗陀邻那朱 一髻罗刹女 摩诃迦叶度贫母经 会正记 郁头为女失五通 爱茧 禅波罗蜜 七曜 阿刍婆 迦耶 四难 喝露[渐/耳]咦 四卷经 踏床 巴陵 饭那 意业 解脱道 人药王子 无所有处地 大宝摩尼 如来独证自誓三昧经 龙种尊 离文字普光明藏经 大乘现证三昧耶 人中牛王 申日儿本经 校量数珠功德经 羯吒布怛那 掉 诸欲致患经 舍罗 智永 三大 唯识心要 近圆 安陀罗舍婆罗 寂灭乐 增悲 殊致阿罗婆 乐欲 淋汗 舍[打-丁+罗]驮 一境四心 后有 法华经句解 语等 生津 诸色 真如 穷子 爱论 一切智相 三种止观 宿意 伊沙驮罗 正行经 天竺 有顶惑 念持 声佛事 恩德 十遍处定 弓 三脱门 止持戒 非数灭 尼陀那目得迦 婆利质多罗 弹多抳瑟搋 鸯输伐摩 远劫 苦空 阿波罗质多 妙庄严王本事品 经马 说道 香汤 法性生身 旦望 |
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